लोककथा: बुगले का खाया मांस, पिछवाड़े से भी निकला ज़िंदा बुगला

एक बार दोनों दाना चुगने निकले थे. दोनों की निगाह ज्वार के एक खेत पर पड़ी. चुगने के लिए वहां ज्वार की कमी नहीं थी. बुगला का मन ललचाने लगा. बुगली समझदार थी. उसने ललचाते हुए बुगले से कहा कि तू इस ज्वार के खेत में दाना चुगने न जा. ये ज़मींदार का खेत है. वो तुझे पकड़कर मार डालेगा.

बुगले का ललचाता मन बुगली की सलाह पर भारी पड़ा. वो ज्वार के खेत में घुस गया. बुगली रोकती रह गई. फिर बुगली का अंदेशा सही साबित हुआ और बुगले की मनमानी उसकी कैद का कारण बनी. ज़मींदार वहीं था. उसने हिकमत लगाकर बुगले को पकड़ लिया.

ज्वार का खेत (सांकेतिक तस्वीर)

अब बुगला कैद में पड़ा फड़फड़ा रहा है. उसे खुद पर पछतावा ज़रूर हो रहा है, फिर भी वो धैर्य से काम लेना चाहता है. मरने से पहले ही खौफ खाकर मर जाना उसे पसंद नहीं. अपनी हिम्मत का सहारा उसे है. इधर बुगली बेसहारा होकर रो रही है. अपने दु:ख में वो कहे जा रही है-

हे बुगला, तैने बरजै थी सुण, हे बुगला, तैने बरजावै थी तू ज़मींदार की जवार मत खा बुगला, नी मरजावागो तू बुगला, तू ज़मींदार की जवार मत खा... (हे बुगला, मैं तुझे बरज रही थी, बार-बार बरज रही थी कि तू ज़मींदार की ज्वार मत खा. नहीं तो तू मारा जायेगा.)

ज्वार का खेत (सांकेतिक तस्वीर)

ये सब देखकर ज़मींदार हंस रहा है. उसे हंसता हुआ देखकर बुगला उसके पंजों में कसमसाता है. उधर बुगली रूदन कर रही है. बुगला साहस करके बुगली से कहता है-

हे बुगली, मैं जीऊं सूं सुण, हे बुगली, मैं जागूं सूं तू बच्चा धौरे चल बुगली मैं आ जाऊंगा, तू बच्चा धौरे चल. (हे बुगली, मैं जिऊंगा. सुन बुगली, मैं जग रहा हूं (चेतना में हूं). तू बच्चों के पास जा. मैं आ जाऊंगा. तू बच्चों के पास जा.)

ज्वार चुगने वाला पक्षी (सांकेतिक तस्वीर)

बुगले की इन बातों को सुनकर बुगली को उस पर थोड़ा भरोसा होता है. घर में बच्चे अकेले थे. वो घर चली आती है. बुगली देखती है कि काफी शाम होने को है, लेकिन बुगला इधर नहीं आ रहा. बच्चों को घर पर सुरक्षित करके वो ज़मींदार के घर की ओर आ जाती है. ये देखने कि बुगला किस दशा में है.

वो देखती है कि बुगला अभी भी ज़मींदार की कैद में है. उसका आज ही काम तमाम हो जाएगा. उसे पकाने-खाने की व्यवस्था में ज़मींदार लगा हुआ है. बुगली इस दशा में पड़े अपने बुगले के सामने वही रुदन-गीत फिर गाती है- हे बुगला, तैने बरजी थी. ये देखकर ज़मींदार हंसता है और खुश होता है. उसे खुश होता देखकर बुगला फिर वही कहता है- हे बुगली, सुण मैं जीऊं सूं.

बुगले की बात पर किसी तरह भरोसा करके बुगली फिर वापस घर आ जाती है. बुगले की राह अगोरती रहती है. अचानक उसे सीझते मांस की गंध महसूस होने लगती है. वो बेचैन हो उठती है. वो फिर ज़मींदार के घर जाती है. वो लाचारी में फिर कहती है- हे बुगला, तैने बरजी थी. ज़मींदार अट्टाहास करता है. इस अट्टाहास के जवाब में बर्तन में पक रहे बुगले का स्वर सुनाई पड़ता है- हे बुगली, सुण मैं जीऊं सूं.

ज्वार चुगने वाला पक्षी (सांकेतिक तस्वीर)

ज़मींदार बनाने वाले से कहता है, 'ला, बुगले को पकाकर इसे अभी खाकर खत्म करता हूं'. बनाने वाले जल्दी से उसे पकाकर ज़मींदार के सामने परोसते हैं. बुगली लाचार अवस्था में सब देखती रहती है. आंसू से नहाती जाती है. उसी के सामने ज़मींदार बुगले को चटखारे ले-लेकर खाता है. वो बेसहारा-बदनसीब-कातर निगाह से देखती रहती है.

उसे वही सब बार-बार याद आता रहता है. देखती है कि बुगले के कटे पंख पड़े हैं. अब उनमें हरकत नहीं होती. दु:ख में वो फिर उचारती है- 'हे बुगला, तैने बरजी थी'. लेकिन ये क्या चमत्कार हुआ इस बार! बुगले की आवाज ज़मींदार के पेट से निकल आई. बुगला ज़मींदार के पेट से बोल रहा है, 'हे बुगली, सुण मैं जीऊं सूं'. बुगली रोते-रोते घर लौट आती है. वो पूरी रात जगते-रोते काटती है.

ये सब देख ज़मींदार के पैरों तले जमीन खिसक गई. वो तुच्छ जीव तो उसके पेट में भी बोले जा रहा है. अब वो अपनी ताकत कहां आजमाए. अपने पेट को तो काट नहीं सकता. बुगले की औकात उसे चुनौती दे रही है, ये बात उसे बर्दाश्त नहीं हो पा रही. बुगला सामने होता, तो वो पचीस बार उसका गला मरोड़ता, लेकिन अपने पेट को लेकर वो कहां जाए!

सांकेतिक तस्वीर

ज़मींदार को फिर अपने मजदूर आदमियों का ध्यान हुआ. उसने दो मज़दूरों को बुलाया. उनसे कहा कि कल जब मैं पाखाना करने जाऊं, तो तुम दोनों तलवार-हथियार लेकर मेरे साथ रहो. जैसे ही मैं हगूं और बुगला निकले, उसे घायल करके कैद कर लो. पूरी चुस्ती बरतना. कहीं ढिलाहट न हो. बुगला बहुत तेज है. नहीं तो भाग जाएगा. बुगले को मैं जीवनभर कैद रखूंगा और यातनाएं दूंगा. ज़मींदार के हगने का इंतिजार किया जाता है.

अगले दिन जब ज़मींदार हगने जाता है, तो दो आदमी उसके साथ मुस्तैद रहते हैं. हथियार के साथ. इंतिजार कि ज़मींदार अब हगे-तब हगे. इसी बीच धड़ाम की आवाज हुई. ज़मींदार ने हुलुम्मा हगा. हथियार चले. लेकिन ज़मींदार बुरा फंस गया. बुगला तो आवाज होने के साथ ही उड़ भागा. अपने ही आदमियों के हथियार से ज़मींदार घायल हो गया. वो अपना चोटग्रस्त पिछवाड़ा लिए औंधा पड़ा कराह रहा है. बुगला अपनी बुगली के साथ मगन है. दोनों अपने घर की ओर उड़ चले.

लोक में ऐसी कहानियों की कमी नहीं है, जो ताकत (सत्ता) के दंभ के खिलाफ आम आदमी या मजबूर आदमी का पक्ष रख रही हों. ये कहानी इसी स्वभाव की है. जो लोग मजबूर हैं, बे-आवाज हैं, वे भी अपने ढंग से मज़ा चखा देते हैं. ये मज़ा चखाना उनके यथार्थ का सच न हो, तो भी उनकी कल्पना का सच ज़रूर होता है. और ये कल्पना का सच ही उन्हें यथार्थ में एक ताकत देता है. उनमें निडरता आती है. इस तरह एक दूसरे यथार्थ का सच बनता है. ये बे-ताकत और बे-आवाज की निडरता की कहानी है.

गोरख पांडेय

ये निडरता ताकत या सत्ता को बर्दाश्त नहीं होती. शोषण का दर्शन भय पर काम करता है. भय से आजादी शोषण से आजादी का शुरुआती चरण भी है. ये बात ज़मींदार की तरह शोषक शक्ति को परेशान करती है. या कहिए कि इस बात से शोषक शक्ति भय खाने लगती है. इस कहानी या ऐसी दूसरी कहानियों में शोषकों के भय के दर्शन की 'एंटी थीसिस' लोक की तरफ से पेश की गई है. ये कहानियां इस दृष्टि से प्रतिरोध का वृत्त भी बनाती हैं. इस लोक-कहानी के साथ लोककवि गोरख पांडे की 'उनका डर' कविता भी ज़रूर पढ़ें:

वे डरते हैं किस चीज से डरते हैं वे तमाम धन-दौलत गोला-बारूद, पुलिस-फौज के बावजूद?

वे डरते हैं कि एक दिन निहत्थे और गरीब लोग उनसे डरना बंद कर देंगे.

नोट 1: ये लोक-कहानी मुझे कथाकार डॉ. रजनी दिसोदिया के सौजन्य से मिली. उन्होंने चर्चा के दौरान जब इस कहानी का ज़िक्र किया, तो मुझे इसमें 'प्रति-भय' की प्रतिरोधी आवाज दिखी. उनकी बताई कहानी को मैंने अपने शब्दों में यहां पेश किया है. ये सोचकर कि लोक-कहानियां एकतारता लिए भी खुलापाठ होती हैं. मैं रजनी मैम का शुक्रगुजार हूं.

नोट 2: 'बुगला' हरियाणा-राजस्थान में किसी भी सफेद या सफेद-जैसे पक्षी को कहते हैं. मोटे रूप में बुगला माने 'पक्षी' हुआ. यहां तक कि जो प्रवासी पक्षी आते हैं, उन्हें भी बुगला कहते हैं. यहां लिखे 'बुगला' का अर्थ 'बगुला' नहीं है.

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