बेगुसराय में बगीचे से आम, लीची लूटने पर मारपीट. वायरल वीडियो देख बागपत चाट युद्ध की आ जाएगी याद.

बेगुसराय में बगीचे से आम, लीची लूटने पर मारपीट, वीडियो वायरल

मऊ के पास महिलाओं का एक सेल्फ हेल्प ग्रुप गोबर से पेंट बनाने का काम करता है.


गोबर से बनाया जा सकता है नैचुरल पेंट, घोसी में महिलाओं के एक ग्रुप का स्टार्टअप

संदेशखाली नॉर्थ 24 परगना जिले में पड़ने वाला एक इलाका है, लोकसभा क्षेत्र लगता है बशीरहाट.

TMC के स्थानीय नेताओं पर आरोप लगाने वाली संदेशखाली की महिलाओं ने क्या-क्या बताया?

पश्चिम बंगाल के बशीरहाट से BJP ने रेखा पात्रा को टिकट दिया है, जिन्होंने संदेशखाली  की घटना की सबसे पहली लिखित शिकायत दर्ज कराई थी. 

संदेशखाली केस की पहली शिकायत दर्ज कराने वाली रेखा पात्रा को PM मोदी ने क्या बोलकर टिकट दिया?

 देवरिया से BJP ने शशांक मणि त्रिपाठी को टिकट दिया है. सपा और कांग्रेस गठबंधन की तरफ से कांग्रेस के राष्ट्रीय प्रवक्ता अखिलेश प्रताप सिंह चुनाव लड़ रहे हैं.

BJP या सपा-कांग्रेस का गठबंधन, देवरिया के लोग किसके साथ?

वाराणसी में नरेंद्र मोदी के चुनाव के पीछे कौन से लोग खड़े हैं? 

'अपने ही पेन से साइन करते हैं पीएम मोदी', वाराणसी में BJP ऑफिस के लोगों ने क्या-क्या बताया?

US Offers to Mediate Between India and Pakistan

भारत-पाकिस्तान तनाव के बीच व्हाइट हाउस ने क्या बयान जारी किया?

ड्रोन हमले से तीन लोग घायल, वीडियों में क्या दिखा?

बॉर्डर 2 पर हजार करोड़ खर्च, भूषण कुमार का ये है प्लान

दोबारा हुआ ड्रोन हमला, PM मोदी ने से बुलाई हाई लेवल मीटिंग

एक बार फिर ड्रोन हमला, ख्वाजा आसिफ ने कहा, 'युद्ध ही आखिरी विकल्प'

पाकिस्तान के दावों पर विक्रम मिस्त्री ने क्या खुलासा किया?

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डॉक्टर भीम राव आंबेडकर. आज इनकी बरसी है. भारतीय संविधान के निर्माता से पहले एकबड़े विचारक. विचार जो उनके झेले हुए सच से पके और मजबूत हुए.ये विचार किसी किताब सेउधार नहीं लिए गए थे. उन्होंने जो झेला, जो जिया वही कहा. जाति के ज़हर को उन्होंनेबचपन से चखा था. इसलिए इस व्यवस्था के विरोधी हो गए. हिन्दू धर्म छोड़कर बौद्ध धर्मअपनाया. गांधी को महात्मा नहीं कहते थे, क्योंकि गांधी जाति को काम का विभाजन मानतेथे जबकि आंबेडकर कहते थे ये काम का विभाजन नहीं, काम करने वालों का विभाजन है,जिसका आधार उनका किसी ख़ास जाति में पैदा होना मात्र है.12 दिसंबर, 1935 में लाहौर के जात-पात तोड़क मंडल ने एक ख़त लिखकर उन्हें जातिव्यवस्था पर बोलने के लिए बुलाया था. लेकिन बाद में उन्हें आने से मना कर दिया गयाथा क्योंकि वो हिन्दू धर्म के शास्त्रों और उसकी कुरीतियों की बखिया उधेड़ने वालेथे. बाद में 1936 में आंबेडकर ने खुद इस स्पीच की 15,00 कापियां छपवाईं. इसे'एनहाइलेशन ऑफ़ कास्ट' नाम से छापा गया.उसके कुछ हिस्सों का हिंदी अनुवाद पढ़ें- जाति परये शर्मनाक है कि जाति व्यवस्था का बचाव करने वाले आज भी मौजूद हैं. इसके लिए कईसारे तर्क हैं. एक बचाव में ये कहा जाता है कि ये काम का विभाजन है. कहा जाता है किकाम का विभाजन किसी भी  सभ्य समाज के लिए जरूरी है इसलिए जाति व्यवस्था में कोईबुराई नहीं है. अब जो पहली चीज इसके खिलाफ है वो ये कि जाति व्यवस्था सिर्फ काम काविभाजन नहीं है. ये काम करने वालों का विभाजन है. सभ्य समाज में काम का विभाजन होनाचाहिए. लेकिन जो समाज सभ्य नहीं है वहां इस तरह काम करने वालों का विभाजन होता है.जाति व्यवस्था सिर्फ काम के लिए ही नहीं बनी है बल्कि ये एक तरह का विभाजन हैजिसमें एक को दूसरे से ऊपर रखा गया है. किसी दूसरे देश में काम के विभाजन के साथ इसतरह काम करने वालों का विभाजन नहीं है.इस तरह का विभाजन नेचुरल नहीं है. लोगों की सोशल और पर्सनल क्षमता को विकसित करनेका मौका दिया जाना चाहिए, जिससे वो खुद अपने लिए कैरियर चुन सकें. जाति व्यवस्थामें ये अवसर उन्हें नहीं मिलते. काम के इस विभाजन के अलावा जाति व्यवस्था के साथ एकबड़ी दिक्कत और है. ये विभाजन आपके चुनाव पर भी नहीं होता. लोगों की व्यक्तिगतभावनाएं, उनकी प्राथमिकताएं कोई मायने नहीं रखतीं. उनके लिए ये पहले से हीनिर्धारित है.भारत में बहुत से काम ऐसे हैं, जिन्हें हिन्दू निकृष्ट समझते हैं. वो ऐसे कामों सेलगातार दूर भागते हैं. इससे वो काम दूसरों के हिस्से आ जाते हैं. ऐसी व्यवस्था मेंकैसे तेजी आएगी जहां के लोग ही काम नहीं करना चाहते. अर्थव्यवस्था के लिहाज से भीजाति व्यवस्था खतरनाक है.धर्म परहो सकता है कुछ लोग मेरी ये बात ना समझ सकें कि धर्म को ख़त्म करने से मेरा क्यामतलब है. कुछ लोगों को ये विरोधी लगता होगा, कुछ लोगों को ये बहुत क्रांतिकारी लगताहोगा. इसलिए मुझे इसे समझाने दीजिए. मुझे नहीं पता कि आप सिद्धांतों और नियमों केबीच कोई अंतर करते हैं या नहीं, लेकिन मैं करता हूं. मैं न सिर्फ अंतर करता हूंबल्कि कहता हूं कि ये अंतर ज़रूरी है. नियम प्रैक्टिकल होते हैं. ये पहले से तयचीजों को मानने का तरीका है. ये आदत से जुड़ा मसला है. जबकि सिद्धांत बौद्धिक होतेहैं. चीजों को परखने के लिए ये उपयोगी तरीके हैं. नियम सिर्फ ये बताते हैं कि क्याकरना है. सिद्धांत कुछ तय मापदंड नहीं बताते. नियम ऐसे हैं जैसे खाना पकाना, जिसमेंबतायया जाता है कि क्या करना है और कैसे करना है. वहीं सिद्धांत, जैसे कि न्याय,लोगों की इच्छाओं और उद्देश्यों को दिखाता है. ये आदमी को सोचने की प्रक्रिया कोदिशा देता है. नियम और सिद्धांतों के बीच यही अंतर व्यक्ति की गुणवत्ता में बदलाव लाता है. किसीचीज को नियम के हिसाब से करना और किसी चीज को सिद्धांतो के हिसाब से करना, दो अलगचीजें है. सिद्धांत गलत हो सकते हैं, लेकिन इससे किया गया कार्य जिम्मेदारी और होशसे होता है. नियम सही हो सकता है, लेकिन इसमें कार्य मशीनी होता है. कोई धार्मिककार्य गलत हो सकता है, लेकिन कम से कम उसे जिम्मेदार तो होना ही चाहिए. इसीजिम्मेदारी को निभाने के लिए, धार्मिक कार्य केवल सिद्धांत का मसला होना चाहिए. येनियमों का मसला नहीं हो सकता. जब ये नियमों में बदल जाता है, ये धर्म बन जाता है.और फिर इससे जिम्मेदारी से भरे धार्मिक कार्यों की बात ख़त्म हो जाती है.हिन्दू धर्म क्या है? ये सिद्धांत है या नियम? हिन्दू धर्म, जैसा कि वेदों औरस्मृतियों में है, और कुछ नहीं बल्कि सामाजिक, राजनीतिक पवित्र नियमों का समूह है.जिसे हिन्दू धर्म कहते हैं वो कई तरह के निर्देश और पाबंदियां हैं. वेदों औरस्मृतियों में 'धर्म' शब्द का इसी रूप में इस्तेमाल किया गया है और लोग इसे ही धर्मसमझते हैं. पूर्व मीमांसा में जैमिनी धर्म को इसी तरह परिभाषित करते हैं. उनकेहिसाब से 'धर्म वैदिक तरीकों से लक्षित तरीकों तक पहुंचना है.'साधारण भाषा में इसे कहें तो जिसे हिन्दू धर्म कहते हैं वो असल में क़ानून है. कोडऑफ़ आर्डिनेंस. कम से कम मैं इन नियमों को धर्म मानने से इनकार करता हूं. इसमें किसीकी व्यक्तिगत क्षमता को ना देखकर उसके माता-पिता की सामाजिक स्थिति को देखा जाताहै.--------------------------------------------------------------------------------ये स्टोरी निशांत ने की है.--------------------------------------------------------------------------------वीडियो- आम्बेडकर के वारिस मोदी को लेकर क्या कहते हैं?

excerpts from annihilation of caste

dr. ambedkar, constitution, annihilation of caste

जाति काम का नहीं, काम करने वालों का विभाजन है - The Lallantop

डॉक्टर आंबेडकर की किताब 'एनहाइलेशन ऑफ़ कास्ट' के कुछ हिस्से

जाति काम का नहीं, काम करने वालों का विभाजन है

Virat Kohli wants to retire from Test cricket tells BCCI

Virat Kohli retirement from Test cricket tells BCCI after rohit sharma retirement

Virat Kohli ने कुछ दिन पहले ही बीसीआई को टेस्ट क्रिकेट से संन्यास लेने की जानकारी दी थी. विराट के इस फैसले ने क्रिकेट बोर्ड की टेंशन बढ़ा दी है, क्योंकि अगले महीने इंग्लैंड में होने वाली पांच टेस्ट मैचों की सीरीज के लिए टीम चुनी जानी है.

कोहली अब नहीं खेलना चाहते टेस्ट क्रिकेट, BCCI ने कहा- एक बार फिर सोचिए

Pakistan attacks india Rajouri officer death Omar Abdullah

Pakistan attacks in Rajouri: जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री Omar Abdullah ने बताया कि पाकिस्तान की तरफ़ से राजौरी में गोलाबारी की गई. इसमें अधिकारी राज कुमार थापा की मौत हो गई है.

पाकिस्तानी हमले में जम्मू-कश्मीर सरकार के एक अधिकारी की मौत, जम्मू में कुछ मकान भी क्षतिग्रस्त

India missiles hits 3 Pakistan airbases say government sources

Pakistan ने दावा किया है कि India ने उस पर छह बैलिस्टिक मिसाइलें दागी हैं. पाकिस्तान ने इसके बाद अपना एयरबेस पूरी तरह बंद कर दिया है. दोपहर 12 बजे तक सभी उड़ानों पर रोक लगा दी गई हैं. हालांकि, पाकिस्तान के इस दावे की पुष्टि भारत सरकार की ओर से अभी तक नहीं की गई है.

भारत ने 6 बैलिस्टिक मिसाइलें दागीं, पाकिस्तान के 3 एयरबेस के पास धमाके- PAK आर्मी का दावा

India-Pakistan तनाव के बीच White House ने एक बयान जारी किया है.  क्या है पूरा बयान? देखिए वीडियो.

china pakistan relation history explained

पाकिस्तान और चीन का नाता पुराना है. भारत और पाकिस्तान के बीच झड़प के दौरान बार-बार इसका जिक्र होता है कि चीन सालों से पाकिस्तान की मदद करता है.लेकिन इस मदद का इतिहास कितना पुराना है? किस स्तर पर है? आज इसके बारे में जानेंगे.

किसके दम पर फुदक रहा पाकिस्तान? एक्सपर्ट ने चीन का नाम लेकर वो बताया जो अब तक नहीं सुना

Police arrest two youth after social media post against operation sindoor

Operation Sindoor के खिलाफ सोशल मीडिया पोस्ट लिखने पर राजस्थान के चुरू में एक 22 साल का युवक गिरफ्तार किया गया. नागपुर में एक पत्रकार को गिरफ्तार किया गया.

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जाति काम का नहीं, काम करने वालों का विभाजन है

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