निशांत शर्मा एन.आई.टी रायपुर में पढ़ते हैं. कहना तो ना होगा कि इंजीनियरिंग करतेहैं? बी.टेक का दूसरा साल चल रहा है. निशांत ने हमें किस्सा लिख भेजा. सोनपुर केछत्तर मेले और सोनापुर के बली सिंह का. हमें पसंद आया. हमने आपके साथ साझा किया. आपके पास भी कुछ ऐसा है जो आप हम सबों से साझा करना चाहें तो लिए बइठे न रहिए. लिखभेजिए. lallantopmail@gmail.com पर --------------------------------------------------------------------------------चूना-खैनी वाले भूत का परिवारबिहार के सोनपुर में छत्तर का मेला लगता जिसे बहुत लोग एशिया का सबसे बड़ा पशु मेलामानते हैं. हर भेरायटी की गाय, भैंस, हाथी, घोड़ा, कुत्ता. लोगों का मानना है कीसबसे निपुण अरबी घोड़ा छत्तर के मेला मे ही आता है. कोसों दूर से चलकर लोग मेलामाकने और देखने आते हैं. मगध, भोजपुर, तिरहुत, मिथिला. यहां तक की नेपाल से भी लोगछत्तर आते हैं. छत्तर मेला पर इतना विश्वास की बहुत लोग तीन-चार महीना बिनागोरस-पाती के गुजार देते हैं. लोगों का आज भी मानना है की छत्तर की गाय का दूध तीनमहीना और दूसरे मेला की गाय का दूध आठ महीना खाने के बराबर है. अगर घोड़ादौड़ कहीं होरहा है और घुड़सवार को पता चल गया कि फलाने आदमी का घोड़ा छत्तर से आया है. और उसकाघोड़ा ऐसे ही कालीचरन छाप मेला का है. तो वो आधी बाजी पहले ही हार जाता है.तो चलिए मैं आपको ले चलता हूं बहुत साल पहले सोनापुर गांव में बली सिंह नाम के एकआदमी रहते थे. शरीर से एकदम बलिष्ठ, मध्यम कद, सर के आधे बाल सफेद हो गए थे. लोगोंका मानना था कि बली सिंह ग्यारह साल की उम्र से ही गांजा पी रहे हैं और धतूरे केबीज का सेवन कर रहे हैं. बली सिंह की पत्नी भी बहुत पहले ही स्वर्ग चली गईं. कोईबाल-बच्चा नही. गांजे को ही अपना जीवन मान लिए थे बली सिंह. आंखें हमेशा लाल रहतीथीं. गांजे का दम लगाने के पहले वह बोला करते थे.बम भोले कैलाशपति, भांड़ मे जाये लाखपति. चिल्लम चढ़े धकाधक,धुंआ उठे फकाफक.एक बार बली सिंह अपने ही गांव के धनाढ्य आदमी धनेश्वर बाबू के लिए जर्सी गाय पसंदकरने छत्तर गए. पूरा मेला का चार चक्कर मारने बाद गाय मिल गई. मेला मालिक के मुंशीसे करारनामा बनवाया गया. फिर बली बाबू ने नेपाल से आये नागा साधुओं के साथ गुड़ कीजलेबी के साथ नेपाली गांजे का कश लगाया.पर बली सिंह तो ठहरे अपने ही किस्म के आदमी.धोती को चार बित्ता ऊपर उठाए और चभ्भ से पानी मे हेल गए. पानी मे चार डेग ही आगेबढ़े की पीपल के पेड़ से चभाक-चभाक किसी के कूदने की आवाज आई. गांव के लोग भी उनकोकिसी काम का नही मानते थे. फालतू ही समझते थे. पर उनकी एक जगह पूछ सभी लोग करते थे.जिन्हे भी दुधारू पशु लेना है,वे बिना बली सिंह से पूछे नही लेते थे. लोगों कामानना था. एक कोस दूर से जानवर देख बली सिंह, उसके गुण-अवगुण बता देते हैं. मने,बली सिंह जानवर पसंद करने के मामले मे एकदम टेका आदमी. छत्तर मेला के समय मे बलीसिंह, बली बाबू हो जाते थे. बेर गिरने पर था. मेला से लोग चल दिए. गाय का पगहा धरेधनेश्वर सिंह का आदमी आगे बढ़ रहा था. पीछे-पीछे बली बाबू और धनेश्वर बाबू थे. करीब5 कोस जमीन चलने के बाद एक नदी पार करना पड़ता था. अंधेरा भी हो गया था. रास्ते मेकई लोगों ने टोका भी था कि अंधेरा होने पर नदी मत पार करिएगा. लोगों का मानना था,नदी के पास जो पीपल का पेड़ है, उसपर प्रेत परिवार का वास है. जो किसी पार करने वालेको नही छोड़ता. पानी में डुबा-डुबा अधमरा कर देता है. फिर सांप के कोड़े से मार-मारकरसीधे परलोक भेज देता है. और ऐसे मरने के बाद मरने वाला भूतों के परिवार का सदस्य बनजाता है. बली सिंह अवाक रह गए. गांजे का नशा क्षण भर में फुर्र. बली बाबू चारो तरफसे घिरे हुए थे. भूतों के पैर उल्टे थे और हाथ खजूर के पेड़ की तरह. कोई भूत बलीसिंह से गांजा मांगता, तो कोई रामपुरिया खैनी. अंतिम मे जाकर बात खैनी पर सलटी औरबलदेव सिंह की जान बची. तब से आजतक जो भी अंधेरे में नदी पार करता है. उससे पहले वहएक किल्ली खैनी पीपल के पेड़ के नीचे रख देता है. इस तरह फालतू समझे जाने वाले बलीसिंह काम आए और उनकी कहानी अमर हो गई.
