लैंग्वेज भाईसाहब आपकी बहुत गंदी है!

हिंदी में एक कवि हुए, केशवदास. उनको 'कठिन काव्य का प्रेत' कहा जाता है. क्योंकिउनकी भाषा बड़ी कठिन थी. प्यास लगती तो 'पानी' नहीं मांगते. सीधा 'तोय' की डिमांडकर देते. कविता कुछ ऐसे लिखते,सब जाति फटी दु:ख की दुपटी कपटी न रहै जहँ एक घटी।निघटी रुचि मीचु घटी हूँ घटी जगजीव जतीन को छूटी तटी।फिर आया 90 का दशक. एक महान गीतकार हुए समीर अंजान. उनके लिखे हजारों महान गीतोंमें कुछ अद्भुत गाने ऐसे भी हैं,अ आ ई उ उ ओमेरा दिल न तोड़ोसबकी अपनी अभिव्यक्ति है. सबकी अपनी भाषा है. हर भाषा की अपनी मौलिकता है, लेकिनभाषा ही सबसे अहम है. हर रस की अपनी एक भाषा है. संवाद के लिए अलग भाषा. प्रेम केलिए अलग भाषा. गुस्से के लिए अलग, कर्ज मांगने के लिए अलग और किसी को छलने के लिएअलग. वशीकरण के लिए अलग भाषा और उच्चाटन के लिए अलग. किसी के व्यक्तित्व का आकलन करना हो, विवाद को सुलझाना हो या विवाद पैदा करना हो,गीत लिखना हो या उपमा खोजनी हो, खाना हो या सोना, भाषा हमारे बड़े काम आती है.पशुओं की अपनी भाषा है. चींटियों की अपनी. और पेड़ों की अपनी भाषा है. हर ध्वनि एकभाषा है. बाज़ मौकों पर सन्नाटा भी एक तरह की भाषा का काम करता है. जब देश-दुनियामें रोस्ट कल्चर नहीं था तब अपने समय के सबसे बड़े 'रोस्टर' कबीरदास ने लिखा,ऐसी वाणी बोलिए, मन का आपा खोएऔरन को शीतल करे, आपहुं शीतल होएकिसी की भाषा अच्छी है या बुरी इस बहस के लिए भी भाषा अनिवार्य है. इन दिनों भाषाको लेकर देश में कई बहसें चल रही हैं. इन बहसों की भाषा पर भी एक बहस होनी चाहिए.एक स्टैंडअप कमेडियन की भाषा पर लोगों को आपत्ति है. कुछ महीनों पहले जब ये आपत्तिसार्वजनिक रूप से सामने आई तब इसका प्रतिनिधित्व किया एक राज्य के मुख्यमंत्री ने.ऐसे मुख्यमंत्री जो इन दिनों अपनी भाषा को लेकर लोगों के निशाने पर हैं. यूं तोनिशाने पर कई चीजें हैं, लेकिन उनमें एक भाषा भी है. इस निराधार आलोचना में कितनादम है? हर आलोचना की नींव में होती हैं कई अपेक्षाएं और ढेर सारी उम्मीदें.गैर-हिंदी भाषी प्रदेश से आने वाले लोगों से हम उम्मीद करते हैं कि वो हमारी भाषामें हमसे संवाद करें. हमारी भाषा में सवालों के जवाब दें और अपनी भाषा में गाली देंताकि हमें समझ ही ना आए. किसी भी व्यक्ति के लिए रातोरात यह संभव नहीं है. वो जिसभाषा में अपना और अपनी मां का नाम लिखना सीखता है, उसी भाषा में गाली देते वक्तदूसरों की मां को याद करता है. अब दिक्कत कहां आती है?कोई भी दूसरी भाषा या बोली सीखने के क्रम में हम 'Hi', 'Hello' या 'Thankyou','Sorry' तो सीख सकते हैं. लोग बता भी देते हैं और इंटरनेट पर भी यह सेवा बड़ी आसानीसे उपलब्ध है. लेकिन गालियां हमें कोई सिखाता ही नहीं है. कितना भी कहो, कोई कभीकिसी को औपचारिक संबंधों में गाली नहीं सिखाता. तो फिर गालियां पीढ़ी दर पीढ़ी आगेकैसे बढ़ती हैं?मेरे गांव में जो बालक बचपन में सबसे ज्यादा उद्दंड थे, उन्हें सबसे ज्यादा गालियांमिलती थीं. कुछ घरेलू स्तर पर और कुछ गालियों के लिए उन्हें फील्ड पर उतरना पड़ताथा. बड़े होकर सबसे ज्यादा गालियों का इस्तेमाल भी वही करते थे. वो पूरे तन-मन-धनसे दूसरों को भी संक्रमित करते थे. कुछ लड़के ज्यादा ही तेज थे तो वो इनमें नएप्रयोग भी लेकर आए. उनकी गालियों का चयन और टाइमिंग इतनी कमाल की होती कि गाली खानेवाला भी नतमस्तक हो जाता. तो वहां से हमने ये सीखा कि गालियां या तो कुसंग से सीखीजा सकती हैं या खुद खाकर.गालियों का व्याकरण असल में बेहद सरल और सीधा है. यह वो बीड़ी उद्योग है जिसकातम्बाकू अब खत्म हो चुका है. सारा काम रिपीटेशन पर ही चल रहा है. पुरुषों ने जबजीव-जन्तुओं पर बनने वाली गालियों को आम जनमानस की भाषा में शामिल कर लिया तब वोचुभने वाली गालियों में महिलाओं को लेकर आए. ध्यान देने वाली बात यह है कि लोगमुख्यमंत्री की आलोचना जिस भाषा और जिन गालियों को लेकर कर रहे हैं, उनमें कहीं भीमहिलाओं का जिक्र नहीं है. यह दिखाता है कि उनके राज्य में महिलाएं कितनी सशक्तहैं. अब NCAER, IJCRT और North East Network की रिपोर्ट्स चाहे कुछ भी कहें, सबबेकार की बातें हैं.अपनी मातृभाषा से इतर किसी भी नई भाषा को बोलते वक्त हमें संघर्ष करना पड़ता है. कईमात्राएं तो ऐसी होती हैं जो तालु से टकराकर ही दम तोड़ देती हैं. लिखना तो और भीकठिन है. असमिया भाषा बोलने वाले किसी भी व्यक्ति को उसकी खराब हिंदी के लिए टोकनाठीक वैसा ही है जैसे नोएडावालों को खराब भोजपुरी बोलने पर जज करना. आमतौर पर ऐसाकोई करता भी नहीं है. कम से कम भाषा और खाने को लेकर तो हम काफी सहिष्णु हैं. तो फिर हिंदी गालियों सेइतनी घृणा क्यों? गालियां भी तो भाषा का हिस्सा ही हैं. वो भी स्वर और व्यंजन सेमिलकर बनी होती हैं. उनमें भी अलंकार का खुलकर इस्तेमाल होता है. उनमें भी एक लयहोती है. ये गालियां भी इसी समाज से जन्मी हैं. गाली देने वाले बस 'तेरा तुझकोअर्पण' ही तो कर रहे हैं.सवाल सीएम से होने ही नहीं चाहिए. कहीं नहीं लिखा कि मुख्यमंत्री का काम सवालों काजवाब देना है. कभी आपका पार्षद प्रेस कॉन्फ्रेंस करके कहता है कि सवाल पूछो. कभीगांव के प्रधान से आपने सवाल किया. कभी देश के मुखिया को सवालों के जवाब देते हुएदेखा तो सारी जवाबदेही मुख्यमंत्री की ही क्यों?सवाल होने चाहिए कमेडियनों से. इस तरह के व्यंग्य लिखने वालों से. उन लोगों से जोगालियों का इस्तेमाल करते हैं और हिंदी भी जानते हैं. सवाल होने चाहिए पत्रकारोंसे. शिक्षकों से. महिलाओं से. लाइन में लगे और घर को लौटते मजदूरों से. महिलाडॉक्टरों से. कोर्ट आने-जाने वाली पीड़िताओं से. लेकिन हो सकता है इनके जवाब मुख्यमंत्री को फिर से नाराज कर दें और उनके मुंह सेअनजाने में फिर किसी दूसरी भाषा का कोई ऐसा शब्द निकल जाए जिसका सटीक इस्तेमालउन्हें ना पता हो. इसलिए जवाब देने की क्या भाषा होनी चाहिए ये तो हम मुख्यमंत्रीसे सीख सकते हैं, लेकिन सवाल पूछने की कोई भाषा नहीं होनी चाहिए.