साल 1993 में कानपुर से शुरू हुआ ‘संगमन’ साल 2017 में मडगांव (गोवा) पहुंच चुकाहै. हिंदी की सांस्कृतिक-साहित्यिक पट्टी में ‘संगमन’ की प्रतिष्ठा और अस्मिताशोर-गुल से अलग एक वार्षिक-विमर्श के रूप में है. गए 25 बरस में कानपुर, चित्रकूट,दुधवा राष्ट्रीय उद्यान, धनबाद, वृंदावन, अहमदाबाद, देहरादून, सारनाथ, श्रीडूंगरगढ़,पिथौरागढ़, जमशेदपुर, नैनीताल, ग्वालियर, उदयपुर, कुशीनगर, मांडू, बरोग, चंदेरी,मंडी और नागपुर जैसी स्थानीयताओं में 21 बार संभव हो चुका ‘संगमन’ इस बरस मडगांव तकआते-आते थोड़ा बदल चुका है. वे बदलाव बेहतर माने गए हैं, जो मूल संकल्पनाओं कोअक्षुण्ण रखते हैं. इस मायने में अब पूर्णरूपेण सहकारी आयोजन की शक्ल ले चुका‘संगमन’ एक मिसाल है. हिंदी में कल्पनातीत ढंग से व्यापक और अराजक होती चली गईउत्सवधर्मिता के बीच यह जानकर ताज्जुब होगा कि ‘संगमन’ पूरी तरह से लेखकों-कलाकारोंकी आपसी समझ, सरोकार और सहयोग से ही अब तक संयोजित, संचालित और संपन्न होता रहा है.ढांचागत स्थायी सुविधाओं के बगैर 25 बरस से अपनी सफलताएं दुहराते आ रहे ‘संगमन’ केबारे में इसके प्रमुख संयोजक और प्रतिष्ठित कथाकार प्रियंवद बताते हैं : ‘‘संगमन काभौतिक स्वरूप एक ऐसे ढांचे से बना है जो सर्वथा नया और पारदर्शी है. इसमें किसीअध्यक्ष, सचिव और पदाधिकारी का न होना, इसका कोई बैनर न होना, इसका कोई बैंक अकाउंटया कोष न होना, इसकी कोई स्थायी या अस्थायी संपत्ति न होना इसे विशिष्ट ही नहीं,अद्भुत बनाते हैं. इसका यह प्रारूप और आंतरिक प्रबंधन इतना लचीला है कि इसे दुनियाके किसी भी हिस्से में आयोजित किया जा सकता है.’’ कथाकार प्रियंवद. बदलाव की बातयहां विशेषताएं दर्ज करवाने में रह न जाए, इसलिए यह बताते चलें कि अपने 20संस्करणों तक ‘संगमन’ केवल हिंदी के कथाकारों का आयोजन रहा आया. अक्टूबर 2015 मेंनागपुर में संपन्न हुए 21वें ‘संगमन’ ने अपने स्वरूप और सरोकारों को व्यापक किया.इस व्यापकता में खुद को हिंदी से इतर भाषाओं से जोड़ा जा सके, इस प्रकार के प्रयत्नशामिल रहे. विमर्श का यह विस्तार 7 से 9 अक्टूबर के बीच हो रहे ‘संगमन’ के नए यानी22वें संस्करण में नजर आएगा जिसमें कोंकणी, मराठी और हिंदी भाषा के रचनाकारों,बुद्धिजीवियों और पाठकों की सम्मिलित उपस्थिति रहेगी. इस बार के ‘संगमन’ का विषय‘आरोह 2020: आकलन व दायित्व’ है. इस विषय के नेपथ्य में उपस्थित तथ्यबद्धता औरलक्ष्य का उल्लेख ‘संगमन’ के 22वें संस्करण के लिए जारी पत्रक में कुछ यूं है :‘‘भारतीय इतिहास में 1920 के असहयोग आंदोलन का ऐतिहासिक और क्रांतिकारी महत्व है.1917 में चंपारण सत्याग्रह के मार्फत भारतीय राजनीति और समाज सक्रिय सहभाग केपश्चात, 1920 में महात्मा गांधी के नेतृत्व में एक ऐसे देशव्यापी आंदोलन की शुरुआतहुई जिसमें अपनी व्यक्तिगत और सामूहिक पहचान और अपने अनेक आग्रहों को दरकिनार करतेहुए, भारतीय समाज का एक बड़ा वर्ग शामिल हो गया था. इस आंदोलन ने भारत केलोकतांत्रिक मानस को गढ़ने में एक अहम भूमिका निभाई. स्त्री, युवा और वंचित समुदायके लोगों ने इस आंदोलन को भविष्य की एक योजना के रूप में देखा था. इसलिए हम इसआंदोलन की आकांक्षाओं और सीमाओं का विस्तार विगत एक सदी में भिन्न-भिन्न रूप मेंदेख सकते हैं.’’ इस पत्रक में आगे इस विषय को एक वृहद विषय का सांकेतिक शीर्षकबताते हुए कहा गया है : ‘‘इतिहास और भविष्य के अनुभवों और सपनों को, वर्तमान कीआधारभूत जमीन पर तौलना अत्यंत आवश्यक है. विशेषकर एक ऐसे समय में, जब एक ओर भारत केभीतर महाशक्ति बनने की आकांक्षा का आवेग है, तो दूसरी ओर अर्जित सामाजिक,सांस्कृतिक और राजनीतिक विरासत यथार्थ और आभासी सवालों से जूझते हुए हतप्रभ और चकितहै. हम आज अपनी इच्छा-अनिच्छा के बगैर ऐसे सवालों के सामने खड़े हैं, जहां से अपनेअतीत के अनुभवों और भविष्य की राहों का विस्तृत जायजा लेना हमारा दायित्व हो जाताहै. यह केवल राजनीतिक दायित्व नहीं है, बल्कि मनुष्य होने की तमाम संभाव्यता केभिन्न-भिन्न पहलुओं को नए सिरे से जानने और समझने का दायित्व भी है और इन सबके बीचअपनी भूमिका तय करने का भी. स्पष्ट है कि दर्शन, विज्ञान, अर्थ-तंत्र, कला, समाज,मीडिया और समूचा पर्यावरण इस दायित्व के केंद्र में है. यह दायित्व हमारा स्वयं केप्रति और युवा होती पीढ़ी के प्रति भी है.’’ कथाकार रेणु के रिपोर्ताजों पर लिखतेहुए कथा-आलोचक सुरेंद्र चौधरी ने एक जगह दर्ज किया है कि घटना से कथन और संवाद काआकार बड़ा हो जाता है. इस उद्धरण के उजाले और पूर्व-उदाहरणों की उल्लेखनीय पृष्ठभूमिमें ‘संगमन’ के नए संस्करण से यह उम्मीद रखना बेमानी नहीं है कि वह हिंदी में एकघटना के रूप में मौजूदा सामाजिक, सांस्कृतिक, साहित्यिक, वैचारिक और राजनीतिकविमर्श में कथन और संवाद के आकार को बड़ा करेगा. * ‘संगमन’ के बारे में और जानने केलिए : www.sangamankar.com पर जा सकते हैं.-------------------------------------------------------------------------------- ये अविनाश मिश्र ने लिखा है. घातक कानपुर के सरल अविनाश. शेखर के नाम से फेसबुकपर धमाल मचाए रखते हैं. हिंदी साहित्य के भविष्य हैं. पर हमारी नजर में अगर हिंदीपुरातत्व की खुदाई हो तो उसमें भी शेखर जैसे ही नजर आएंगे. बहुत मीठा बोलते हैं परकर्कश तर्कों के साथ. किसी भी किताब का जिक्र आए तो हम इनकी तरफ देखते हैं कि इनकोतो पता ही होगा. साहित्य से जुड़े हर सवाल का जवाब शेखर को माना जाता है. शेखर कीखूबी ही शेखर की दुश्वारी है.--------------------------------------------------------------------------------वीडियो देखें:ये भी पढ़ें:लल्लनटॉप शो की सीटें तेज़ी से भर रही हैं, आपने रजिस्टर किया? झमाझम एक्टर रिचाचड्ढा से मिलिए. साथ में इरशाद कामिल भी रहेंगे. आइएगा ज़रूर लल्लनटॉप शो मेंमिलेंगे यूपी के सीएम योगी और अखिलेश यादव भी
