'भुक्खड़ लोग जब बेलगाम होगा तो कोई उसे रोक नहीं पाएगा'

एक कहानी रोज़ में आज पढ़िए अरुण प्रकाश की कहानी-

 जल-प्रांतर 

  दूर से मंदिर दिखाई देता था. चारों तरफ फैले अछोर पानी के बीच घिरा शिव मंदिर. पानी इतना गहरा था कि हवा के थपेड़े से लहरें भी कम ही उठ पाती थीं. हवा पूरी तेजी से फेंके गए गेंद की तरह आती और पानी की सतह सहलाती आगे बढ़ जाती. पानी का किनारा धुंधला दीखता था. पता नहीं, हवा कहां जाकर रुकती थी. पर जब रुकती थी बादलों से भरा आकाश थोड़े खुले नल की तरह गंगा की पसरी देह पर टपकने लगता था. बूंदें गिरतीं तो गुस्सैल पानी पर जैसे फफोले उगते और मिटते चले जाते. पानी के बीच घिरा मंदिर अनाथ बच्चे-सा निर्जन में खड़ा था. डरा और निरुपाय. गंगा ने इस बार बाढ़ के सारे पूर्वानुमान तोड़ दिए थे. भागने पर भी ठौर मुश्किल. पृथ्वी धंस गई थी और माटी पानी में लगातार कटाव की वजह से घुलती चली जा रही थी. पड़ोस का पहाड़ी थान घाट जल में समा चुका था. श्रद्धालुओं को घाट तक आने की जरूरत नहीं थी क्योंकि गंगा का जल उन्हें उनके ही घर से खदेड़ रहा था. लोग धामिन सांप की तरह फुंफकारते पानी के आगे-आगे भागते चले गए थे और पुरानी रेलवे लाइन की पुख्ता टीलेनुमा सड़क पर जमा हो गए थे. सिमरिया घाट तक जाती रेलवे लाइन कभी होती थी. पुल बनने के बाद रेलवाले पटरियां उखाड़ ले गए थे पर रेलवे लाइन का नाम छोड़ गए थे. बहुत मरे. जानवर, शिशु, चूहे, बिल्लियां. कुत्ते आदमी को सूंघते साथ-साथ भागे थे. अचानक पानी ही सब कुछ हो गया था – सरकार, ताकत, दया, क्रोध…. भागते लोग सिर्फ पत्ते के तरह बह सकते थे. राहत के लिए थकी पलकों को ऊपर उठाकर देख सकते थे कि कोई हेलिकॉप्टर आए,और बासी रोटी और प्याज का पैकेट गिरा दे. गहरे जल में गिरे पेड़ अपनी टहनियों से घायल तने को सहलाने की कोशिश करते. गिद्ध उड़ते रहते और कहीं मवेशी की तैरती लाश पर उतर आते. मजे में लाश को चुगते गिद्ध लाश के साथ ही बहते जाते. पंडित वासुदेव मंदिर के द्वार पर बैठे देखते रहते और घृणा से सिहरते रहते. किससे क्या कहते उस निर्जन में? पानी ने सबको बेदखल कर दिया था. गुस्सैल गुलगेंट मंदिर के गिर्द बनती और मंदिर की नींव, सीढ़ियों और दीवारों से अपने-आपको रगड़ती रहतीं. मंदिर के अहाते में बनी दोनोंखाली कोठरियां गुलगेंटों के धक्के से बैठ गई थीं. पंडित वासुदेव ने देखा था – कोठरियों की छत तिरछी हो गई है. सन्न रह गए थे वे. मन उचट गया. वे जल्दी-जल्दी सुमरनी माला को खींचने लगे – या प्रभु! हे गंगा माइ! हर साल बाढ़ आती है इस पहाड़ीथान घाट में. माइ, तू तो पहाड़ीथान घाट की सीढ़ियों से ही लौट जाती है. पूरा इलाका जानता है जिस दिन पहाड़ीथान डूबेगा, उस दिन प्रलय हो जाएगा. कोई नहीं बचेगा. शांत रह माइ, अगर यह शिवाला बाढ़ में डूबा-धंसा तो शिव-भक्त पहाड़ी बाबा का कोप नहीं सह पाएगी तू! जय हो पहाड़ी बाबा… जय पहाड़ी बाबा. जब कोठरी की छत बैठी तो पहाड़ीथान में घुटने भर पानी था. पंडित वासुदेव ने बड़े जतन से सूखे उपलों को कोठरी की छत पर डालकर प्लास्टिक के बोरे से ढंक रखा था. तेज धूप में यह करते उपले की तरह ऐंठ गए थे. सारी मेहनत अकारथ गई जब छत गंगा में समा गई. पानी में बहते उपलों को वे देखते रह गए. कैसे हवन दे पाएंगे बिना अग्नि के. फूलों के पौधे भी तो पानी में डूब गए थे. पूजा में सिर्फ अगरबत्ती जला देंगे. धीरे-धीरे शिवालय पर पानी का पहरा कस गया था. बस सीढ़ियों के पास थोड़ी-सी जमीन बची थी. पूजा-पाठ के बाद भगवान को सत्तू का भोग लगा देते. फिर बड़े कटोरे में महाप्रसाद (सत्तू) और रामरस (नमक) को गंगाजल में मिलाकर सानते और लंका (लाल मिर्च) के साथ खा जाते. घड़े में थिर रहे बाढ़ के गंदले पानी को छानकर पी लेते. सब कुछ से निपट मंदिर की सीढ़ियों पर बैठे अदृश्य होते किनारे को सुमरनी फेरते ढूंढते रहते. कभी कोई सूंस पानी के अंदर से औंधे मुंह उछलती तो पंडित वासुदेव बच्चे की तरह खुश हो जाते. वे खुद नदी किनारे बसे गांव से थे. जब नदी उफना करती तो उस नन्हीं शांत बाया (विशाला) नदी में सूंस आ जाते. कभी मछलियों को पकड़ने या यूं ही मौज में आकर सूंस पानी से ऊपर उछलती तो नन्हे पंडित वासुदेव खिलखिलाने लगते थे. उफनती, पसरी गंगा में नावें भी नहीं थीं जिन्हें निहारा जाए. काले-मटमैले और बदसूरत सूंस में ही पंडित वासुदेव का कुतूहल टिका रहता. कोठरी की छत बैठने के बाद ही चीज़ें बदलने लगीं. उस दिन पंडित वासुदेव ने स्नान किया और अंगोछा लपेटकर गीली धोती को निचोड़ने लगे. बादलों से भरे आकाश से चुटकी भर धूप छिटककर गिरी तो पंडित वासुदेव ने सोचा – निचुड़ी धोती को मंदिर की गोल दीवारों पर लपेट दिया जाए तो इतनी कम धूप में भी धोती सूख जाएगी. मंदिर के दरवाजे के सांकल से धोती का एक किनारा बांधकर, धोती संभालते मंदिर की परिक्रमा करते चल पड़े. पानी में गिरने से बचते-बचाते मंदिर के पिछवाड़े पहुंचे तो सन्न रह गए. मंदिर की दीवार में खुदे हाथ भर ऊंचे कई छोटे-छोटे मंदिर थे. ऐसे ही एक मंदिर से एक सांप फन ताने फुंफकार रहा था. पानी में गिरते-गिरते बचे पंडित वासुदेव. चील-सी सतर्कता से पीछे मुड़े और धोती की परवाह किए बगैर मंदिर के दरवाजे पर आकर मंदिर की सीढ़ी पर धम्म से बैठ गए. हे शिव! रक्षा करो! अपनी सांसों को सहेजते बैठे रहे. पानी के लहरों-संग बहती धोती सामने आ गई. पंडित वासुदेव ने देखा – गंदले पानी से मटमैली गीली धोती को, फिर दरवाजे की सांकल को जहां धोती का एक सिरा बंधा था. मंदिर की सीढ़ी पर बैठे पंडित वासुदेव के मन की गांठ खुल गई थी. क्रोध से झनझनाती पंडिताइन की आवाज स्कूल के घंटे की तरह सुनाई पड़ने लगी. बच्चे की तरह चौकन्ने पंडित वासुदेव देख रहे थे चंडी बनी पंडिताइन को… ‘कोई काम नइं देत? रातियो रेडियो में कहलकै जे गंगा के पानि खतरा के निसान से आर उपर बैढ़ जैतै. पहाड़ी घाट सं सब लोग भागल. अहां माला फेरैत बैठत रहू.’ चालीस वर्षीय थुलथुल पंडिताइन क्रोध से तर बाणों से पंडित वासुदेव को बींधे जा रही थीं. घृणा से गोरी-चिट्टी पंडिताइन के चेहरे की नसें उभर आई थीं. ‘भगवान सब की रच्छा करते हैं, ऊ हमरी नहीं करेंगे?’ ‘भगवान रच्छा करते तो परलय होता?’ पंडित की बात को गेंद की तरह लपककर फिर से उछाल दिया पंडिताइन ने, ‘सब कुछ बह गया, ई गाँव का गाँव मसान बन गया. कौन भगत आएगा जो चढ़ौआ के लिए पड़ल रहेंगे?’ ‘शिव-शिव कहो टभकावाली. सब दिन भगवान ने ही परसाद भेजा. मैं गरीब ब्राह्मण, कहां से पेट चलाता रहा? भगतों के चढ़ौआ से ही न? आज बाढ़ की विपत्ति आई तो भगवान को छोड़कर भाग जाऊं? पहाड़ी बाबा का शाप कौन झेलेगा?’ पानी तवे पर चढ़ी रोटी की तरह था. पतली रोटी की तरह छिछला पानी. जैसे-जैसे बाढ़ का ताप बढ़ता, रोटी पकती और फूलती जा रही थी. आस-पास के गांवों के लोग गंगा नदी के फूले पेट का अंदाजा पहाड़ी घाट की सीढ़ियों पर चढ़ते पानी से लगा रहे थे. अलस्सुबह श्रद्धालु पहाड़ी घाट स्नान करने पहुंचते, पहाड़ी थान में पूजा कर अपने घर लौटते तो पानी पर फैले किरासन तेल की तरह खबर पूरे इलाके में फैल जाती कि पहाड़ी घाट की इतनी सीढ़ियां पानी में डूबने से बची हैं. सतर्कता से लोग और कस जाते. माल-मवेशी का सूखा चारा मचान बनाकर जमीन से ऊपर रख दिया जाता. जलावन और अनाज की बोरियों को काठ की चौकियों (तख्तों) के ऊपर रख दिया जाता. गरज ये कि जीवन बचाने वाली सभी चीजों को जमीन की सतह से ऊपर रख दिया जाता. रोज शाम को जवार के लोग रेडियो से प्रादेशिक समाचार सुनने के लिए चिपक जाते. निपनियां, मधुरापुर, सिंगपुर, महंथ टोल, जयनगर, रूपनगर, सिमरिया, अमरपुर, गंगापरसाद टोला में बाढ़ का आना कोई नई बात नहीं थी. ये गांव साल-दर-साल बाढ़ की विनाश लीला भुगतते फिर भी केंकड़े की तरह नदी के किनारे से चिपके रहते. अपनी जमीनें छोड़ लोग कहां जाते? अस्सी साल पहले बना गुप्ता बांध बूढ़ा हो चुका था. जगह-जगह दरारें थीं. चूहे जैसे ठेकेदारों ने बांध के अंदर-अंदर बिलें बना रखी थीं. बांध कभी नदी के तल से पचास फीट ऊंचा होता था. लेकिन धीरे-धीरे गंगा की कोख में बालू भरता गया. नदी का तल ऊंचा उठता गया. इस तरह बाढ़ से रक्षा करनेवाला गुप्ता बांध बौना दिखाई देने लगा था. अजीब यह था कि गुप्ता बांध पर हर साल बाढ़ नियंत्रण के नाम पर कागजी तौर पर मिट्टी डाली जाती थी. पर गंगा की कोख में भरते बालू के ढेर को साफ नहीं किया जाता था. गंगा का तल गहरा हो जाता तो शासन-तंत्र की हरियाली सूख जाती. गंगा में आई बाढ़ राजधानी पटना में भी पूंछ फटकारने लगी थी. फिर भी बाढ़ के कई फायदे थे. बाढ़ का प्रकोप असंतोष, राजनीतिक उठा-पटक, हड़ताल सबको स्थगित कर देती थी और सालों तक रिश्वत के पानी से शासन की जड़ों को सींचती रहती थी. राजधानी से दूर-दराज के इलाकों में बाढ़ आती तो हेलिकॉप्टर से उड़ान भरने का मजा भी साथ लाती. सिमरिया गांव तो बाढ़ को दाद की तरह हर साल खुजलाता. लेकिन लगता था कि इस बार दाद से खून भी निकलेगा. जब पहाड़ी घाट की तीन सीढ़ियां पानी में डूबने से बची थीं तो घाट पर बनी फूस की दुकानें हटने लगीं. राम साह की मिठाई की दुकान, सीत्तो मल्लाह की पान-बीड़ी की दुकान और परभुआ की चाय की दुकान तीनों उठ गए. बैलगाड़ी लदे छप्पड़ों और सामानों को जाते देख पंडिताइन दुख से ठगी रह गईं. सब दुकानवाले ही उनके पड़ोसी थे. रात-बिरात सुख-दुख में काम आनेवाले, फुर्सत में गपियानेवाले. रमेसर, परभुआ चायवाले के भाई ने पंडिताइन को टोक दिया, ‘अब्ब ई घाट भी नहीं बचेगा चाची! चचा से कहिए कि कल तक मंदिर से हट जाएँ. ऊपर से पानी, नीचे से पानी. कइ दिन घाट बचेगा? ई संतोष तो आज भी जाने को राजी है.’ पंडिताइन ने उसांस भरी, ‘संतोष की बात कौन मानेगा बेटा? पंडिज्जी कहेंगे तभी न!’ पंडिताइन का बेटा संतोष अपनी मां के पास खड़ा रमेसर को जाते देखता रहा. पंडिताइन ने पूछ लिया, ‘भोला बड़ही दोकान नहीं ले गया?’ ‘काहे ले जाएगा? रात में ही कोई मुर्दा आ गया तो उसका लकड़ी-बांस बिकेगा न? ऊ बड़का नाव ले आया है. घाट डूबने लगेगा तो नाव में लादकर ले जाएगा. फिकिर तो हम लोगों को है. माइ, बाबू से आज साफ कह दो कि हम लोग भी रेलवे लाइन पर चले जाएं, नइं तो सोए रहेंगे आ राते में बाढ़ के पानी में समा जाएंगे.’ दाल, चावल, आटा, मसाले, नमक-तेल का साठ किलो का बोझ माथे पर लादे पंडित वासुदेव पहाड़ी थान पहुंचे तो खाए-पीए बलिष्ठ शरीर पर कपड़े पसीने से भीगकर चिपक गए थे. गोरा, नुकीला चेहरा पसीने की वजह से तने भाले की तरह चमक रहा था. ‘ए संतोष क माइ, सामान ले आया हूँ. अब निश्चिंत हो जाओ. कल फिर बारो बाजार जाकर मटिया तेल (किरासिन तेल) भी ले आऊंगा. बस, बाढ़ में कोनो तकलीफ नहीं.’ चूल्हे में कोयला लहकाती पंडिताइन नि:शब्द उठ खड़ी हुई और मिट्टी के घड़े से एक लोटा पानी निकालकर पंडित वासुदेव के सामने रख दिया. अंगोछे से हवा करते पंडित वासुदेव हाथ-मुंह धोते, पंडिताइन की चुप्पी को बबूल के धंसे कांटे की तरह महसूस करते रहे. ‘एक लोटा पानी और.’ पंडित वासुदेव ने कहा. पंडिताइन फिर उठीं, और पानी डालकर उनके सामने रख गईं. पंडित पर एक अर्थपूर्ण दृष्टि डालकर बोरे में आए सामान को सहेजने लगीं. संतोष बछिया को हांकते आया तो पंडित वासुदेव को बोलने का मौका मिल गया. ‘संतोष, कल हम दोनों बारो चलेंगे और बछिया के लिए थोड़ा और भूसा लाकर रख देंगे.’ बछिया को खूंटे से बांधते हुए संतोष ने गर्दन तिरछी कर बाप को देखा. चुपचाप. भीतर-ही-भीतर संतोष उबल रहा था – सारा सरंजाम गंगा माइ लील जाएगी. सोचते रहिए कि पहाड़ीथान नहीं डूबेगा. जब डूबने लगेगा तो गांव से चार किलोमीटर दूर कोई बचाने भी नहीं आएगा. सीतो मल्लाह क्या पागल है? जि़ंदगी भर नाव खेता रहा है, दाहिने हाथ के टूटने के बाद न पान-बीड़ी की दुकान चलाता है! वो कोई झूठ थोड़े ही कहता है – ई कलिजुग है संतोष. गंगा माइ के लिए पहाड़ीथान डुबाना क्या मुश्किल? संतोष और उसकी मां की चुप्पी से फट पड़े पंडित वासुदेव. ‘क्या हो गया है तुम लोगों को? मुँह में पान है क्या?’ ‘बाबू, यहां सामान जुटाने से क्या फायदा? इस बार बाढ़ में कुछ भी नहीं बचेगा. घाट के सब दुकानदार चले गए, हम लोग भी चले जाते…’ संतोष ने दबी जुबान से कहा. ‘कहां चले जाते? हम कोई मल्लाह हैं कि घाट डूबने लगे तो नाव आगे बढ़ा दें? कोई पहली बार गंगा माइ का कोप हुआ है? हर साल बाढ़ आती है, सब चले जाते हैं, पंडित वासुदेव यहीं रहता है. माइ को पूछ, कब मंदिर में पानी घुसा है? गंगा माइ हर साल आती है, पहाड़ीथान के चरन पखार कर चली जाती है. पहाड़ी बाबा का परताप है!’ पंडिताइन मकई की मोटी रोटी थापती पंडित वासुदेव का भाषण गुनती रहीं – ई मानुष थोड़े मानेगा? सास कहती थी, ‘अइसन जि़द्दी वसुदेवा, बाप ने संस्कृत की मध्यमा परीक्षा में फेल होने पर डांटा कि ई विषा गया. घर से भागा सीधे पहाड़ी बाबा के पास. साधु बनेंगे. टोला-समाज कहते-कहते थक गया, नहीं लौटा. आखिर पहाड़ी बाबा ने बड़का चेला बनाया और कहा – अरे बम भोले भी तो बियाह किए थे. तब ई चालीस साल की उमर में शादी किया.’ ‘ए संतोष, बेटा उ सब बात छोड़, खाना खा ले.’ पंडिताइन ने बात संभाल दी. कौन ठिकाना, सत्रह साल का छोरा बाप से झगड़ ही जाए. गरम खून है. एक तो संतोष ऐसे ही यजमानी के धंधे पर भुनभुनाता है. उस पर रमेसरा के साथ बैठकर पार्टी-फार्टी बोलता रहता है. उकताए पंडित वासुदेव संध्या-पूजा करने मंदिर में घुस गए थे. रात-भर झमाझम वर्षा होती रही. तेज हवा का झोंका आता तो पंडिताइन की कोठरी में पानी की बौछार दरवाजे के दरार को भेद जाती. हर्र-हर्र की आवाज आती रही – लहरें गरज रही थीं. पहाड़ी घाट से सटे किनारे को वर्षा और गंगा मिलकर काटते चले जा रहे थे. पानी किनारे की मिट्टी को अपनी धारा के चाकू से अंदर-अंदर काटता जाता और किनारा कटकर चट्टान की तरह गिरता – धड़ाम! वीरान रात में अकेली तेज धड़ाम की आवाज पंडिताइन के कानों पर दस्तक देती. पंडिताइन उठ बैठतीं. सामने खाट पर सोए संतोष पर एक नजर डालकर आश्वस्त होतीं और सोने की कोशिश करने लग जातीं. करीब चार बजे सुबह ओ-ऽ-ओ-ऽ की आवाज सुनकर पंडिताइन उठ बैठीं. संतोष कलेजा थामे उल्टियां कर रहा था. झपटकर पंडिताइन संतोष की पीठ को अपनी हथेलियों से दबाकर बैठ गई. संतोष उल्टी दबाने की कोशिश करता, फड़फड़ाते फेफड़ों को थामने लगा. मंदिर में जगे पंडित वासुदेव प्रातकाली गा रहे थे. उनके गाने की आवाज वीराने में तेज लग रही थी – किछु ने रहल मोरा हाथ. हे ऊधो किछु ने रहल मोरा हाथ. गोकुल नगर सगर वृंदावन, सुन भेल यमुना घाट किछु ने रहल मोरा हाथ पंडित वासुदेव को जगा जानकर घबराई पंडिताइन जोर से चिल्लाईं, ‘पाहुन!’ पंडिताइन पंडित वासुदेव को पाहुन (अतिथि) कहकर ही बुलाती थीं क्योंकि उनके मायके में पंडित को सभी पाहुन कहकर ही बुलाते थे. बदहवास पंडित वासुदेव जब कोठरी में घुसे तो संतोष ‘पानी-पानी’ चिल्ला रहा था. उसके सामने उल्टी फैली थी. पंडित वासुदेव ने पंडिताइन से कहा, ‘अहां हटू!’ पंडिताइन के हटते ही पंडित वासुदेव ने अपने बलिष्ठ हाथों से संतोष को उठाकर चारपाई पर लिटा दिया. ‘एक चम्मच पानी.’ पंडित ने चम्मच संतोष के मुंह में दे दिया और पूछा, ‘कितनी उल्टी?’ पानी से गला भींगते ही संतोष कुछ सामान्य होने लगा. उसने इशारे से बताया – एक. ‘चिंता मत करो. भोर है, डंक्टर से दिखाकर दवा ले आएंगे.’ पंडिताइन हताश भाव से बोलीं, ‘अहां कें हाथ जोड़ै छी, हमरा सब कें गाम पहुंचा दिअ!’ ‘गांव में पानी नहीं है? सब रेलवे लाइन पर दिन काट रहे हैं.’ ‘हमहूं रेलवे लाइन पर दिन काटब.’ ‘यहां सब पगला गया है.’ ‘पागल सही, जिनगी तं बचत. अपन एकरा दवाइ आनि देबै, सड़क डूबि जयतै तखन?’ पंडित समझाने के लिए मुलायम पड़ गए, ‘ईश्वर सहाय छथि, अहां…’ ‘कौइ काम नइं देत? रातियो रेडियो में कहलकै जे गंगा के पानी खतरा के निसान से आर उपर बैढ़ि जयतै. पहाड़ी घाट सं सब लोग भागल. अहां माला फेरैत बैठल रहूं.’ क्या हो गया है सबको? मां, बाप, रिश्ता, संबंध पर से विश्वास हटे तो समझ में आता है कि लोग स्वार्थी होते जा रहे हैं. पर ई टभकावाली, जो सब दिन बम भोला का दिया खाती रही है, उसे भी भगवान पर विश्वास उठ गया है. कहती है, कोई काम नहीं देगा, गंगा की बाढ़ सबको अपने में समो लेगी. शिवजी भी काम नहीं आएंगे? पहाड़ी बाबा काम नहीं आएंगे? कौन-सा युग चल रहा है – कलियुग! क्या यह अविश्वास और शंका का ही युग है. पंडित वासुदेव को अपना बचपन याद आने लगा – पढ़ने में निखट्टू थे. परीक्षा में फेल होने पर घर से भागे थे – पहाड़ी बाबा की शरण में साधू बनने. कोई करतब, कोई चमत्कार नहीं दिखलाया उन्होंने. लेकिन शिव ने सब कुछ दे दिया. मंदिर के पुजारी बने, घर-गृहस्थी बस गई. पत्नी, बेटा,समाज में प्रतिष्ठा, कुछ भी तो लालसा बची नहीं रही. कोई और काम करते तो भी, पूजा तो करते ही. अब कोई काम नहीं करते हैं, सिर्फ पूजा करते हैं और उसी मंदिर के चढ़ावे से घर-परिवार चल जाता है. कैसे विश्वास करें कि भगवान भक्त के लिए कुछ भी नहीं करते. बाढ़ में मिट्टी कट रही है, विश्वास दरक जाएगा, क्या आस्था भी कटाव को नहीं झेल पाएगी? ‘ठीक है, टभकावाली और संतोष रेलवे लाइन कैंप जाना चाहते हैं, तो छोड़ आऊंगा. मैं भगवान को छोड़कर नहीं जाऊंगा.’ थोड़ी देर बकझक चलती रही. आखिर पूजा-पाठ संपन्न कर पंडित वासुदेव पंडिताइन, संतोष और बछिया को रेलवे लाइन कैंप पर छोड़ आए थे. रेलवे लाइन कैंप! न वहां पटरी थी, न ट्रेन चलती थी और न वह कैंप था. बीस वर्ष पहले वहां पटरी थी, और उस पर ट्रेन दौड़ती थी – बरौनी जंक्शन से सिमरिया घाट तक. मोकामा जाने के लिए यात्री बरौनी जंक्शन से ट्रेन द्वारा सिमरिया घाट पहुंचते, स्टीमर से गंगा पार कर मोकामा जाते. बरौनी जंक्शन और सिमरिया घाट पर बड़ी गहमागहमी रहती. कुली और भोजनालय का धंधा खूब चलता. स्टीमर और रेल सेवा दियारे की तरह फैले इस इलाके के लिए सुहागिन के कर्णफूल थे. गंगा पर पुल बना, रेलवे लाइन बेकार. रेलवाले पटरी, स्लीपर सब उखाड़कर ले गए. तब से विधवा की सूनी मांग की तरह रेलवे लाइन की खाली जमीन पड़ी है जो मवेशियों के लिए चारागाह है, जहां बेर, बबूल और अकवन और बेहया के झाड़ हैं. रेलवे लाइन पर बने बेतरतीब फटे तिरपाल, प्लास्टिक शीट, टूटे छप्पड़ों, फूस के मचानों की वजह से कैंप के एक सिरे से दो किलोमीटर दूर दूसरे सिरे पर पहुंचना मुश्किल था. लोगों ने रास्ता कहां छोड़ा था? सब आसरे एक-दूसरे पर चढ़े थे. गाएं, भैंस, बैल, कुत्ते, बकरियां और लोग सब वहीं समाए थे. पानी बरसता तो गोबर, गू-मूत, कीचड़, सब एकरस हो जाते और तब रेलवे लाइन की ढलान पर सिर्फ फिसलन होती. सारे बाढ़-पीड़ित फिसल रहे थे – पानी, मिट्टी और हवा का संतुलन जो बिगड़ चला था. पंडित वासुदेव जब दवा लेकर कैंप लौटे तो संतोष के दोस्त रमेसर ने प्लास्टिक के बोरे को खोलकर तंबू तान दिया था. चार खूंटा गाड़कर लकड़ी के दो तख्ते डालकर चारपाई बना दी गई थी. दवा खाने के बाद संतोष संभलने लगा था. रमेसर साइकिल से पहाड़ीथान का दो चक्कर लगाकर पंडित वासुदेव का बचा घरेलू सामान उठा लाया था. सांझ होने से पहले पंडित वासुदेव पहाड़ीथान पूजा-पाठ के लिए लौटना चाहते थे इसलिए अतिरिक्त सतर्कता से बोले, ‘कल फिर आऊंगा. अब तो संतोष ठीक है.’ पंडिताइन कुछ नहीं बोलीं. गुस्से से भरी रहीं. क्या बोलतीं – कई बार तो कह चुकीं, लौटकर मंदिर मत जाओ, ई थोड़े मानेंगे. आखिर पंडित वासुदेव कमर में खोंसी धोती से रुपयों का एक बंडल निकालकर पंडिताइन के सामने रख आगे बढ़ गए थे. अगले दिन दोपहर ढलते-ढलते गंगा विकराल हो उठीं और पहाड़ीथान से एक किलोमीटर दूर गुप्ता बांध तिनके की तरह बह गया. सांप की तरह गढ़े, नालों को सरसराते पार करता पानी मनुष्य,जानवर, कीड़े सबको खदेड़ रहा था. पहले पहाड़ी घाट जल में समाया, फिर खेत, खेतों के बीच में बनी झोंपडियां और फिर गांव. गांव में बचे-खुचे लोग रेलवे लाइन की तरफ भागे. जानवरों को ऊंची जगहों का पता नहीं था. फिर भी वे भागते रहे – डरे, सहमे, भड़कते, चिंग्घाड़ मारते. आखिर जहां आदमी दिखा, वहीं जानवर टिक गए. मंदिर की सीढ़ियों पर बैठे पंडित वासुदेव त्राहिमाम, त्राहिमाम करते रहे. उनके कानों में भागते लोगों, जानवरों की चीख और गगनभेदी हांक देर तक भनभनाते रहे. सांझ होते-होते पहाड़ीथान और रेलवे लाइन के बीच चार किलोमीटर तक बाढ़ पसर गई थी. संतोष और पंडिताइन के सुरक्षित रेलवे लाइन पर पहुंच जाने से पंडित वासुदेव निःशंक हो चले थे हालांकि पहाड़ीथान का किनारा कटता चला जा रहा था. पानी मंदिर की सीढ़ियों से दस हाथ दूर रह गया था. सूर्य डूबने चला था. रोशनी कम होते ही अचानक सूनेपन का एहसास पंडित वासुदेव के भीतर तेज छुरे की तरह धंस गया था. वे गंगा के उभरे पेट पर डूबते सूर्य को निस्तेज होते देखते रहे. उनका पूरा शरीर गहरे नारंगी रंग में भीगा दिखाई दे रहा था. आखिर सूर्य अस्त हो गया तो वे बुदबुदाए, ‘ईश्वर इच्छा.’ और वे पूजा-पाठ की तैयारी में लग गए. गांव के पास रेलवे लाइन को रेलवेवालों ने काट दिया. काट दिया ताकि रेलवे कॉलोनी पर बढ़ते पानी का दबाव कम हो जाए. पूरा कैंप फटे तिरपाल की तरह तेज आंधी में फड़फड़ाने लगा. कैसे जाएंगे कैंप के लोग रेलवे कॉलोनी के बाजार, दवा-दारू, नमक-तेल, अन्न-जलावन के लिए? रेलवे कंलोनी के पास रेलवे लाइन टूटने का अंदेशा था. रेलवे लाइन टूटे इसके पहले ही कील गांव के पास पुरानी रेलवे लाइन काट दी गई ताकि पानी का दबाव टूट जाए. वही हुआ जो रेलवेवालों ने सोचा था – गड़हरा, मुशहरी, जयनगर, रूपनगर, बारो की जमीन को अपने में समोता बाढ़ का पानी निपनिया-बरौनी गांव को पार करता तेघड़ा-बरौनी सड़क तक जा धमका. पुरानी रेलवे लाइन टापू बन गई थी. रेलवे लाइन कैंप पर हंगामा मचा था. ब्लॉक आफिस से बी.डी.ओ. सहित कई अधिकारियों को बाढ़-पीड़ितों ने घेर रखा था. बी.डी.ओ. लोगों को समझा रहा था. ‘शांत हो जाइए. बारी-बारी से अपनी बात कहें. हम समस्या जानेंगे तो समाधान ढूंढ़ सकते हैं.’ ‘घंटा ढूंढेंगे साले, पता नहीं है कि बाढ़ कितना दुख देती है. हर साल बरौनी ब्लॉक में बाढ़ आती है. …रिलीफ नहीं बांटेंगे, समस्या पूछेंगे.’ एक नौजवान भड़भड़ाया. ‘ई गाली-गलौज से क्या होगा, चुप रहो.’ दूसरे ने डांटा. ‘हमें सबसे पहले दो चापाकल चाहिए. ई बाढ़ का पानी पी-पीकर सबको हैजा हो जाएगा.’ तीसरे ने कहा. ‘उसमें तो टाइम लगेगा, तब तक पानी उबालकर पीजिए. हम हैजे का टीका लगवाने का इंतजाम कर देते हैं.’ बी.डी.ओ. ने अपने को संयत करते हुए कहा. ‘पानी उबालकर पीएं. अभी जलावन कहां से लाएं?’ ‘माचिस कहां से आएगा?’ ‘किरासन तेल कहां है?’ अनेक आवाजों में एक तीखी आवाज उभरी, ‘ई साला लोग रिलीफ में कमाएगा कि रिलीफ बांटेगा? ई सबका एक्के इलाज है – लगाओ जूता.’ बी.डी.ओ. ने हाथ जोड़े, ‘देखिए, आपका क्रोध मैं समझता हूं. आप हमें जरूरत बता दें, हम भरसक इंतजाम करेंगे.’ बी.डी.ओ. ने कागज-कलम संभाल लिया, ‘बोलिए रायजी.’ 32 वर्ष की उम्र से 20 वर्ष अधिक दीखनेवाले कामरेड रामबालक राय सोचने लगे. कोई धीरे बोलता है तो नौजवान कहेंगे – ई तो रामबालक दा स्टाइल में बोलता है. ‘लिखिए…’ रामबालक राय ने अपने चिपचिपाए चेहरे को गमछे से पोंछा, ‘कम-से-कम तीन नाव, छह चापाकल, दस्त-के-बुखार रोकने की दवा, नमक, चीनी, सत्तू, चिवड़ा, दियासलाई, कोयला, तिरपाल, मवेशी के लिए भूसा और तत्काल राहत के लिए दो हजार लोगों के लिए जितना रोटी-सत्तू भेज सकें, भेजें. नहीं तो लोग, खासकर ई बाल-बच्चे… कोई दो दिन से भूखा है, कोई चार दिन से – सब फड़फड़ाते-फड़फड़ाते मर जाएंगे.’ ‘खाली फाइल खोलने से नहीं होगा.’ रमेसर ने चेतावनी दी, ‘रिलीफ जल्दी भेजिएगा, नहीं तो ब्लॉक चलाना मुश्किल होगा.’ संतोष ने बात में तह लगाई, ‘ई मत भूलिएगा कि भुक्खड़ लोग जब बेलगाम होगा तो कोई उसे रोक नहीं पाएगा.’ बी.डी.ओ. सफाई देने लगा, ‘पूरा प्रशासन तत्पर है, डी.एम., एम.पी., एम.एल.ए. साहब सब लगे हुए हैं. रिलीफ बांटने के लिए नाव, मोटर-बोट, हेलिकॉप्टर सब आ रहा है. बेगूसराय हवाई अड्डा पर ही रिलीफ का हेड क्वार्टर बना दिया गया है… अच्छा हम लोग चलते हैं, दूसरे गांव भी जाना है.’ बी.डी.ओ. अपने दल के साथ मोटर-बोट की तरफ बढ़ चले. दो दिनों से कैंप के ऊपर हेलिकॉप्टर उड़ते और लौट जाते. शायद बाढ़ का मुग्धकारी दृश्य देखकर. हेलिकॉप्टर की आवाज सुनते ही हजारों विश्वास से भरी आंखें आकाश में टंग जातीं. कैंप का जीवन अजीब था. किसानों की खेती-बाड़ी का काम ठप्प था. जिनके मवेशी थे, वे तैरकर या नाव या मटके की घिरनई से गरहड़ा पहुंचते, वहां से ट्रेन पकड़कर दलसिंगसराय स्टेशन जाते जहां बाढ़ के न होने की वजह से मवेशियों के लिए चारा मिल जाता था. जिन्हें कोई काम नहीं था, वे सवेरे ही तास खेलने बैठ जाते थे. रिलीफ पैकेट नहीं गिरता तो वे विश्वास से भरी आंखें बल्ब की तरह झट से बुझ जाती थीं. तीसरे दिन जब हेलिकॉप्टर गुजर रहा था तो मुरारी महतो से न रहा गया. खड़े होकर उसने झट से अपनी लुंगी ऊपर उठा दी. ‘लो देखो सुपरघंट! साला घर्र-घर्र करता आता है, देखकर चला जाता है. अरे कितनी बार देखोगे कि हम कैसे डूबे हैं.’ मुरारी की हरकत से शांत रामबालक भी भड़क उठे, ‘ए मुरारी, यहां सबकी मां-बहन रहती हैं, ई सब बेहूदपनी नहीं चलेगी.’ ‘तो ले आओ न रिलीफ नेता जी. मुखिया-सरपंच तो पहले भाग गए. ऊ बी.डी.ओ. कहां है जो लिस्ट बनाकर ले गया था? जाओ बेगूसराय में खोजो.’ संतोष उखड़ गया, ‘ए मुरारी, नंगई से रिलीफ मिलेगा? थोड़ा धैर्य-विश्वास रक्खो.’ ‘काहे का विश्वास, अयं? किस पर विश्वास? रिलीफ नइं मिलेगा तो नंगई करबे करेंगे.’ रामबालक ने उत्तेजित रमेसर को दबाकर बैठा दिया और संतोष को समझाने लगा, ‘ए संतोष, उसका गुस्सा वाजिब है. चलो, अभी बेगूसराय चलते हैं.’ बेगूसराय रिलीफ सेंटर में बड़ी भीड़ थी. कंधे-से-कंधे छिल रहे थे. सेना के दो हेलिकॉप्टर खड़े थे. राज्य सरकार का एक खिलौना-नुमा हवाई जहाज खड़ा था. हवाई अड्डे के तीन कमरोंवाले दफ्तर के बरामदे पर मेजें और कुर्सियां लगी थीं. जि़ला अधिकारी खड़े थे. जि़ले के दो संसद सदस्यों और पांच विधानसभा सदस्य कुर्सियों में धंसे बहस कर रहे थे. भीड़ में धक्कम-मुक्की करते तीनों जब जि़लाधिकारी के पास पहुंचे तो जि़लाधिकारी अनुनय-विनय की मुद्रा में बोल रहे थे, ‘देखिए,रिलीफ पैकेट परसों से बने पड़े हैं. इन पैकेटों में रोटियां हैं, सत्तू नहीं. और देर हुई तो सड़ जाएँगी. अब इन लाखों पैकेटों के अंदर आपके नामों की पर्ची डालना संभव नहीं है.’ जि़लाधिकारी ने हाथ जोड़े, ‘यह प्रतिष्ठा का प्रश्न नहीं है, प्राण बचाने का मामला है! आप सब जन-प्रतिनिधि हैं…’ ‘हां, जन-प्रतिनिधि हैं.’ सांसद यमुना बाबू गरज पड़े, ‘इसी से मेरे नाम की परची पैकेट में जानी चाहिए.’ विधायक भजनसिंह ने व्यंग्य-बाण छोड़ा, ‘हम लोग का पशु-प्रतिनिधि हैं? आपको वोट चाहिए तो हमें भी वोट चाहिए. आपका नाम जाएगा तो हमारा नाम भी जाएगा.’ ‘आपका जाए न जाए, मुझे मतलब नहीं…’ जमुना बाबू ने बचाव करते हुए कहा, ‘डी.एम. साहब, रिलीफ का पैसा हम लाए हैं, हमारा नाम जाएगा.’ ‘नहीं जाएगा तो?’ विधायक राजो पासवान ने व्यंग्य से पूछा. ‘तो रिलीफ भी नहीं बंटेगा. और सुनो साले हरिजन! तेरी मजाल नहीं कि मेरा नाम जाने से रोक दो.’ हंगामा हो गया. दोनों पक्षों के समर्थक एक-दूसरे पर टूट पड़े. जूतमपैजार देखकर रामबालक, रमेसर, संतोष सन्न रह गए. काफी देर बाद पुलिस भीड़ को नियंत्रित कर पाई. किसी तरह रामबालक रेलवे लाइन कैंप का नाम, जनसंख्या वगैरह लिखा पाया. तीनों बुरी तरह थक गए थे. बस यही संतोष की बात थी कि रामबालक के साथ बी.डी.ओ. से चार नाव मिलने की पर्ची, हैजे का थोड़ा-सा टीका और दूसरी दवाओं के बंडल थे. ‘कहां से शुरू करेंगे रिलीफ बांटना?’ बांध पर पहुंचकर संतोष ने कामरेड से पूछा. ‘उचका टोला से. वे लोग अब भी घर-संपत्ति बचाने की लालच में फंसे हैं.’ कामरेड ने सहज ही कहा. ‘काहे? उ अमीर लोग खून चुसवा जोंक हैं. मरने दीजिए उनको.’ ‘अरे इस विपदा में सब बराबर हैं – क्या अमीर, क्या गरीब? बाढ़ में गढ़ा भी डूबा, टोला भी. अभी तो सब बराबर. पानी घटे तो ऊंच-नीच सब दिखेगा. तब हम फिर उनसे भिड़ेंगे.’ कामरेड की आवाज में वही सहजता थी. ‘हमें अच्छा नहीं लगता आपका ऐसा सोचना. उन ससुरों के साथ, दया-माया काहे?’ तुनककर संतोष बोला. ‘देखो, अभी वह भी मनुष्य, हम भी मनुष्य. लड़ाई तो विपदा से है अभी. आपसी झगड़ा बाद में सुलटेंगे.’ ‘करते रहिए सोच-विचार! हम चलते हैं घर.’ तिड़तिड़ाता संतोष आगे बढ़ गया. संतोष अपने तंबू में लौटा तो पंडिताइन ने सीधे तोप दागना शुरू कर दिया, ‘नेतागिरी कएल भ’गेल. दोसरक चूल्हा पर रोटी सेंक क’ माइ देबे करत, बाप जीवित अइ कि नइं ओकर कोनो फिकिर अइ?’ संतोष अकबका गया – कोयला, किरासिन तेल सबका इंतजाम तो था ही, हां, बाबू को देखने नहीं जा सका. जाने का साधन भी नहीं था. आज तो नाव मिली है. पंडिताइन की रुलाई फूट पड़ी, ‘ऊ समुद्र जेहन पानि के बीच मंदिर में. चार दिन से कोनो खबर नइं. केकरो फिकिर (फिक्र) नइं छै.’ संतोष तसल्ली देने आगे बढ़ा तो पंडिताइन और छाती कूटने लगीं, ‘देखबै ओ भोलानाथ, ऊ अहांक बसहा बैल (शिव बैल) छथि! भोला अहीं सहाय रहब.’ संतोष ने हिम्मत जुटाकर कहा, ‘कैसे देखने जाता माइ? एक कोस तैरना क्या खेल है? आज नाव मिली है, जाकर ले आता हूं पाहुन (पिता) को. उनको कुछ नहीं हुआ होगा. अभी स्टेशन पर अमरपुर का अभय कंपाउंडर मिला था जो बोला कि सिर्फ पहाड़ी थान का मंदिर बचा है.’ रमेसर के चप्पू के जोर से डोंगी बढ़ी चली जा रही थी. छोटी-सी डोंगी में कामरेड रामबालक, अभय और संतोष बैठे थे. टीके के सेंपुल, थालाजोल, एवोमिन, क्लोरोस्ट्रेप कैपसूल, स्पिरिट, ग्लुकोज, दियासलाई, सत्तू के पैकेट सब डोंगी में भरे थे. ‘पानी और बालू का रास्ता काटे नहीं कटता है भाई. ओ रहा मंदिर… सुनो पंडितजी के नचारी गाने की आवाज आ रही है.’ रामबालक की बात सुनते ही सब चौकन्ने हो गए. दूर से पंडित जी की टेर धीरे-धीरे साफ सुनाई देने लगी थी – ओऽऽ शिवशंकर त्रिपुरारी कौन विधि, हम निहमब हो, विपत पड़ल सिर भारी ओऽ शिवशंकर त्रिपुरारी जं एहि बेर भोला पार लगाइब, आयब फेर अगारी ओऽ शिवशंकर त्रिपुरारी भक्त अहांक सुनू पुकारि रहल अछि, राखब लाज विचारी ओऽ शिवशंकर त्रिपुरारी जाबत धैर्य धरब अपने पर ताबत ठाढि़ दुआरी ओ ऽ ओ ऽ… नाव के मंदिर के पास पहुंचते ही संतोष ने जोर से आवाज दी, ‘पाहुन! पाहुन.’ ‘कौन?’ की आवाज के साथ ही पंडित वासुदेव मंदिर के बाहर निकल आए. बदन से धोती बांधे, हाथ में सुमरनी, भव्य अधपकी दाढ़ी. संतोष को नाव से उतरने की कोशिश करते देख पंडित जी चिल्लाए, ‘नाव से मत उतरो बेटा, दीवार टूट गई है.’ ‘पाहुन, आप अभी चलिए, माइ दिन-रात रोती रहती है.’ ‘काहे रोती है, मैं यहां ठीक हूं बेटा! बम भोला सबकी रच्छा करते हैं, हमारी नहीं करेंगे?’ ‘नहीं पाहुन, आप चलिए…’ संतोष ने प्रतिवाद किया, ‘कहीं तबीयत खराब हो गई तो कौन देखेगा यहां?’ ‘संतोष ठीक कह रहा है पंडिज्जी,’ रामबालक ने जोर देकर कहा, ‘आप हमारे साथ चलिए. हम लोग भी रिलीफ बांटने में फंसे हैं.’ ‘नहीं बेटा, यहां बम भोला की सेवा कौन करेगा? जब तक बाढ़ है, दो-चार दिन में खोज-खबर ले लिया करना.’ अभय कंपाउंडर कुछ सोचते हुए बोला, ‘आप हैजे का टीका तो लगवा लीजिए.’ पंडित वासुदेव ने आत्म-विश्वास से भरी हंसी बिखेरी, ‘मेरा टीका तो बम भोला है बेटा! वही रच्छा करेंगे.’ संतोष गिड़गिड़ाने लगा, ‘आप चलिए पाहुन, नहीं तो माइ मुझ पर बिगड़ेगी. आपका सत्तू खत्म हो जाएगा, ये पानी गंदा है…’ जैसे कुछ ध्यान आ गया हो, पंडित वासुदेव मुस्कुराए, ‘सुनो संतोष, कल जब फिर रिलीफ बांटने निकलो तो मेरे लिए धूप, अगरबत्ती, सलाई, नमक और सत्तू लेते आना.’ संतोष झट माइ की दी हुई पोटली उठाकर, पोटली उछालने से पहले बोला, ‘लपकिए पाहुन, ई पोटली में सब कुछ है. और कोई तकलीफ है तो बोलिए.’ पंडित वासुदेव ने पोटली संभालते हुए कहा, ‘नहीं रे, बस मंदिर में बहुत नागदेवता जमा हो गए हैं. सो बच-बचाके रहना पड़ता है, पता नहीं कब क्रोधित हो जाएं.’ डोंगी पर बैठे सब को जैसे सांप सूंघ गया. कुछ क्षणों बाद अभय कंपाउंडर ने क्षमा मांगते हुए कहा, ‘पंडिज्जी, छोटा मुंह बड़ी बात. ई सांप-बिच्छू का कोई भरोसा है? इसका तो सुभाव काटने का है, काटबे करेगा. चलिए, नाव पर बैठिए.’ ‘हां, पंडिज्जी.’ कामरेड रामबालक ने जोर देकर कहा, ‘शिवजी की पूजा गंगा माइ और नाग देवता कर लेंगे. अब तो आपको चलना ही पड़ेगा.’ ‘मुझे कुछ नहीं होगा रामबालक!’, पंडित वासुदेव का आत्म-विश्वास सहज हो चला था, ‘संसार में सारे जीव रहते हैं. मैं भी भक्त, नाग देवता भी शिव-भक्त. भक्त एक-दूसरे को नहीं काटते-मारते…’ पीछे पलटते हुए पंडित वासुदेव ने कहा, ‘संतोष, माइ को धीरज देना. तेरी माइ का धीरज जल्दी खतम हो जाता है.’ रमेसर ने बांस तिरछा करके जमीन में अड़ाया और जोर लगाकर बांस को दबा दिया. डोंगी गहरे पानी की तरफ पीछे हटी. रामबालक दूसरे मुहाने पर से चप्पू चलाने लगा. डोंगी सीधी सिमरिया हाईस्कूल की तरफ बढ़ने लगी, जहां कुछ बाढ़-पीड़ितों ने शरण ले रखी थी. संतोष पीछे मुड़कर मंदिर को देखता रहा. पंडित वासुदेव मंदिर के दरवाजे से घुसे और मंदिर के गह्वर जैसे अंधेरे में गुम हो गए. मंदिर से काफी दूर निकल आने पर भी संतोष की उदासी बरकरार थी. चप्पू चलाते हुए रामबालक ने कहा, ‘संतोष, उदास क्यों हो, बूढ़े जल्दी नहीं बदलते. गंगा धार्मिक श्रद्धालुओं के लिए मां है. हम, तुम उसके बाढ़ की कोड़े की मार साल-भर सहलाते रहते हैं. काहे की मां है यह गंगा, जिसकी कोख में बालू भरता जा रहा है. थोड़ा-सा पानी यह सह नहीं पाती, उलीच देती है. नदी मां होती है, तब जब वह तुम्हें सींचे. यह सींचे भी कैसे, न बांध हमने बनाए, न इसकी कोख के बालू को साफ किया. बस गंगा माइ-गंगा माइ का जाप करने से मरने के बाद ही स्वर्ग मिलेगा. जब तक जीओगे, गंगा तुम्हारा जीवन नर्क बना देगी. पंडिज्जी का अटल विश्वास है, तुम नहीं हिला सकोगे. प्रकृति, परिस्थिति, या विज्ञान ही ऐसी अंधी आस्थाओं को हिला सकते हैं. गंगा को लेकर शानदार नाटक हो रहा है. यहां हम लोग कटाव से घिरे हैं. सब कुछ तो कटता चला जा रहा है. पता नहीं कब तक कटाव चलता रहेगा…’ संतोष ने धीमे से कहा, ‘यह सब ठीक है कामरेड, पर माइ…’ ‘मैं उन्हें समझा दूंगा.’ हल्की बारिश शुरू हो गई थी. जल्दी-जल्दी चप्पू चलाए जाने लगे. अभाव, लगातार वर्षा और सरकारी बेरुखी के अजगर ने कैंप को लपेटकर तानना शुरू कर दिया था. जो भी मामूली-सा रिलीफ मिलता उसे अपने-अपने क्षेत्रों में बंटवाने के लिए विधायकों, सांसदों में छीना-झपटी मची थी. कुछ स्वयंसेवी संस्थाएं मदद के लिए आ गई थीं. व्यापार मंडल, बाजार समिति, हिरदयराम गोशाला, रोटरी और लायंस क्लब वगैरह थोड़ा-बहुत मदद कर रहे थे. रामबालक, रमेसर, संतोष वगैरह राहत सामग्री जुटाकर बांटने के काम में जुटे थे ताकि लोग हिम्मत न हारें. फिर भी हैजे ने महामारी का रूप ले लिया था. असामयिक रुदन प्रेत की तरह मंडराता रहता. कब कौन मरेगा, कोई नहीं जानता था कि मृत्यु किसके दरवाजे पर दस्तक दे देगी. सवेरे से संतोष निकल गया था. बाजार समितिवालों के पास रिलीफ की सामग्री लेने गया था. बाजार समिति का अध्यक्ष, लगता था, कई फुटबॉलों से बना था. उस विशाल काया से ऐसी विनम्र सुरीली आवाज निकलती थी कि वह आदमी फिल्मी लगने लगता था. बाजार में सारी चीज़ों के भाव आसमान छू रहे थे. सामान्य दिनों में भूसा टोकरे की माप से बिकता था, अचानक तौल कर बेचा जाने लगा था – 16 रुपए का चालीस किलो. किरासन तेल सरसों के तेल की तरह, सरसों तेल घी की तरह बिकने लगता था. बाजार समिति ने चार बोरे चिवड़ा, एक कार्टन दियासलाई रेलवे लाइन कैंप के लिए दिया था. लोग चढ़ते भावों को लेकर प्रतिरोध को सोच भी नहीं सकते थे, किसी तरह जि़ंदा रहना ही बड़ी बात थी. गुस्सा कभी-कभी बदली के बीच से छिटक पड़ता था – जब कोई सरकारी आदमी नजर आ जाता था. संतोष सामान डोंगी से उतरवाकर कामरेड रामबालक के हवाले कर कहने लगा, ‘कामरेड, बहुत भूख लगी है, कुछ खाकर आता हूं, तब तक कैंप में रिलीफ बांटने की खबर कर दीजिए.’ ‘हां-हां जाओ, सवेरे से भूखे हो.’ संतोष, रमेसर के साथ अपनी छोलदारी की ओर चल पड़ा. छोलदारी के बाहर से उसने आवाज दी, ‘माइ, कुछ खाना दे दो.’ कोई आवाज नहीं आई तो वह अंदर घुसा. पंडिताइन का भारी शरीर पसीने से लथपथ था. गोरा चेहरा उखड़े लाल रंग का हो गया था. पंडिताइन लेटी-लेटी घिसटकर दरवाजे की ओर बढ़ने की कोशिश कर रही थीं. पूरी छोलदारी में दस्त, उल्टी की बदबू फैली थी. संतोष सन्न रह गया, बहुत मुश्किल से उसके मुंह से आवाज निकली – ‘माइ! ई की भेल.’ ‘सवेरे से… तुम गया… तभी से… बहुत… बार उल्टी… दस्त!’ वह रमेसर की ओर मुड़ा, ‘रमेसर, तुम जल्दी से अभय कंपाउंडर और कामरेड को लेकर आओ! मैं माइ को देखता हूं.’ उसने नमक और चीनी मिलाकर शर्बत बनाया और पंडिताइन को चम्मच से पिलाने लगा. गला तर होने के बाद पंडिताइन ने धीमे से कहा, ‘बेटा, ई गंदगी…’ संतोष तुरंत बाहर आ गया, तेजी से जाकर रामसाह की विधवा बहन गंगिया को बुला लाया. दोनों ने मिलकर छोलदारी की सफाई की. पंडिताइन के कपड़े बदलवाकर चारपाई पर लिटा दिया. माइ के पास बैठे संतोष के भीतर आशंका की आंधी चल रही थी – माइ बचेगी कि नहीं? कैंप में अठारह लोग हैजे से मर चुके थे. हैजे का टीका भी तो पूरा नहीं मिला था कि सब को टीका लगाया जा सकता. पंडिताइन ने फिर उल्टी की. गंगिया सफाई करने लगी थी. तभी बाहर से कामरेड रामबालक की आवाज आई. साथ में अभय कंपाउंडर भी था. अभय ने झटपट उल्टी रोकने की सुई पंडिताइन को लगा दी. ‘अभी इससे इनको थोड़ी नींद भी आ जाएगी और उल्टी भी रुक जाएगी. पर हालत ठीक नहीं है, ग्लुकोज का पानी चढ़ाना होगा.’ ‘नहीं.’ पंडिताइन ने झटके से कहा, ‘संतोष, तुम पंडिज्जी को बुला दो, बस…’ रामबालक ने संतोष को बाहर निकलने का इशारा किया. बाहर आते ही उसने कहा, ‘देखो, तुम और रमेसर डोंगी लेकर पंडिज्जी को लेने चले जाओ. मैं पानी चढ़ाने का सामान, दवा लाने किसी को भेजता हूं. डंक्टर तो आएगा नहीं, सब डंक्टरों के यहां बड़ी भीड़ है. सरकारी अस्पताल जाकर रोगी जल्दी मर सकता है, बच नहीं सकता. अभय यहीं रहेगा. बस, सब काम जल्दी करो.’ रमेसर और संतोष भागे डोंगी के पास. तीन डोंगियां बंधी थीं. एक डोंगी में दोनों सवार होकर जल्दी-जल्दी बांस और चप्पू से डोंगी खेने लगे. संतोष की घबराहट बहुत बढ़ गई थी. ऐसे भी तेजी से चप्पू चलाने से वह हांफ रहा था. अगर उत्तर या दक्षिण नाव को ले जाना हो और तेज पुरवाई चल रही हो तो नाव को संभालना मुश्किल होता है. उमस से चिपचिपा आए पसीने ने उसकी हालत और खराब कर रखी थी. उसकी इस हालत को देखकर रमेसर ने टोका, ‘ए संतोष, पहुंचने में ही इतनी ताकत मत लगा दो कि लौटने की ताकत ही न बचे. अब तो मंदिर आनेवाला है. धीमे चलो या फिर तुम चप्पू चलाना छोड़ दो. मैं धीरे-धीरे डोंगी खे ले जाऊंगा.’ डोंगी जैसे ही मंदिर के पास पहुंची, संतोष की बेसब्री बढ़ गई. डोंगी मंदिर से करीब पचास गज दूर थी तभी वह जोर-जोर से पंडिज्जी को आवाज देने लगा – ‘पाहुन – पाऽऽ हु न, पाऽऽऽ हुन!’ संतोष की तेज सुरीली आवाज उस वीरान जल-प्रांतर में दूर-दूर तक जा रही थी. मंदिर के अंदर से कोई आवाज नहीं आई तो संतोष के माथे पर आशंका और बदहवासी से और पसीना उभर आया. रमेसर का चप्पू तेज हो गया. लेकिन बीच पानी में मंदिर होने से लहरें जो गुलगेंट बना रही थीं, इसके कारण डोंगी को मंदिर के पास ले जाने में कठिनाई हो रही थी. संतोष का धैर्य चुकने लगा था. ‘पाहुन! बोलिए न पाहुन! माइ को हैजा हो गया है.’ मंदिर से कोई जवाब नहीं आया. तो वह भरे गले से रमेसर से सिर्फ इतना बोल पाया, ‘रमेसर, पाहुन नहीं…’ और संतोष की रुलाई फूट पड़ी. कैंप की अनेक मौतों में संतोष सबसे पहले लाश जलाने में शामिल हो जाता था और धैर्य बनाए रखता था. डोंगी जैसे ही मंदिर के अहाते की टूटी दीवार से सटी संतोष छपाक से पानी में कूद गया और मंदिर के दरवाजे के पास तेजी से पहुंचा और वहीं पत्थर की तरह, पेड़ की तरह जड़ हो गया. मंदिर के अंदर पंडित वासुदेव की लाश पड़ी थी. लाश से ऐसी तेज बदबू निकल रही थी कि वहां खड़ा होना भी मुश्किल था. पंडित वासुदेव का गोरा-चिट्टा बदन नीला पड़ गया था. संतोष की हालत देख, रमेसर ने डोंगी से छोटा लंगर उठाकर मंदिर की टूटी दीवार पर फेंका. लंगर के अड़ते ही रमेसर कूदकर मंदिर के दरवाजे पर आ गया. रमेसर ने पंडित वासुदेव का पंजा पकड़कर हिलाने की कोशिश की, तब भी लाश कैसे हरकत करती? ‘चलो, इनको बाहर निकालें.’ रमेसर ने कहा और धम्म से मंदिर के अंदर. जैसे ही उसने पंडित वासुदेव की गर्दन के नीचे हाथ लगाया कि सामने नजर पड़ी और वह जोर से चिल्लाया – सांप. तीन सांप फन ताने पड़े थे. रमेसर एक ही छलांग में बाहर आ गया. ‘पंडिजी को सांप ने ही काटा है. देखते हो, पूरा शरीर जहर से नीला हो गया है.’ कहता वह चप्पू लाने बढ़ गया. रमेसर ने चप्पू संतोष को थमाया और बोला, ‘मैं इनकी लाश को पांव की तरफ से पकड़कर पीछे खींचता हूं, अगर कोई सांप आगे बढ़े तो चप्पू से उसके फन पर ही चोट करना!’ पंडित वासुदेव की भारी लाश को रमेसर टांग पकड़कर पीछे घसीटने लगा. तभी एक सांप आगे सरसराया. रमेसर के बगल में खड़े चौकस संतोष ने हवा में लहराता चप्पू सांप के फन पर दे मारा. कुचला सांप तेजी से आगे बढ़ा तो उसने सांप के शरीर को चप्पू से कसकर चांप दिया. रीढ़ के टूटते ही सांप रुक गया. धम्म से संतोष ने उसके फन पर दुबारा वार किया, फिर कसकर चप्पू दबाने लगा ताकि फन पूरी तरह कुचल जाए. बाकी दोनों सांपों को बिलबिलाते देख रमेसर चिल्लाया, ‘देखना, वे दोनों भी फन काढ़ चुके हैं.’ और दौड़कर वह दूसरा चप्पू नाव से उठा लाया. दोनों सांपों को निकलते देख, संतोष ने फिर प्रहार किया. एक सांप के तो मुंह पर चप्पू लगा, वह पूंछ पटकने लगा. रमेसर जब तक जगह बनाकर तीसरे सांप पर वार करता, वह तेजी से सरसराता पानी में उतर गया. दूसरे सांप के मारने के बाद रमेसर ने गौर से मंदिर के अंदर झांका – शायद कोई और सांप हो. पर और कोई नहीं था. दोनों ने मिलकर किसी तरह पंडित वासुदेव की दुर्गंध देती लाश को डोंगी में लादा और चप्पू चलाने लगे. बार-बार सांसों को कसते ताकि कम-से-कम दुर्गंध सहना पड़े. रेलवे लाइन कैंप के अस्थाई घाट पर डोंगी के लगते ही शोर मच गया – पंडिज्जी मर गए, सांप ने काटा. पता नहीं कब मरे. साथियों से घिरे कामरेड रामबालक ने लपककर संतोष को संभाला, सांत्वना की थपकी देते हुए कहा, ‘संतोष धीरज रखना. चाची की हालत में सुधार है. …रमेसर, तुम लोग लाश उठाकर लेते आओ.’ संतोष की आंखें वीराने में कुछ खोजती रहीं, जैसे उसने रामबालक की बात ही नहीं सुनी हो. चप्पू चलाते-चलाते शरीर इतना थक गया था जैसे वह नशे में हो. और उसे सारी चीजें घूमती नजर आ रही थीं. कामरेड रामबालक के सहारे चलता संतोष और उसके पीछे लाश उठाए लोग जब छोलदारी पहुंचे तो करुणा से भीगी आंखें सितारों भरी रात की तरह छोलदारी पर झुक आई थीं. संतोष छोलदारी के बाहर ही बैठ गया. रोने-धोने की तेज आवाज सुनकर पंडिताइन ने पूछा, ‘गंगिया, ई रोना-धोना?’ ‘चाची, पंडिजी…’ गंगिया की बातें रुदन में डूब गईं. घिसटती पंडिताइन छोलदारी के मुंह पर आईं और लाश देखते ही फुक्का मारकर रो पड़ीं, ‘रे संतोषवा, ई की भेल रे….’ रामबालक के हाथ के इशारे से यंत्रवत संतोष आगे बढ़ा – मां को तसल्ली देने के लिए. पंडिताइन ने संतोष का बढ़ा हाथ झटक दिया, ‘ला, हमर पाहुन कें ला, पा… हुन!’ अवाक संतोष धम्म से जमीन पर बैठ गया और दोनों हथेलियों से अपनी छाती को दबाने लगा – ऑ… ऑ… उसे तेज उल्टियां आ रही थीं जैसे लाश की दुर्गंध उसके पोर-पोर में बस गई हो. धीरे-धीरे पंडिताइन की चीत्कार की जगह, शांत आंसू की बूंदें रह गईं जैसे चीत्कार उस जल-प्रांतर में गुम हो गई हो.

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अरुण प्रकाश हिंदी के जाने-माने लेखक हैं. बाढ़ की त्रासदी को मार्मिकता से उकेरती ‘जल-प्रांतर’ के अलावा उनकी और कहानियां राजकमल प्रकाशन से प्रकाशित ‘प्रतिनिधि कहानियां’ में संकलित हैं. 

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