'नेहरू से आज की कांग्रेस तक, वंदे मातरम का विरोध इनके खून में' संसद में अमित शाह ये क्या बोले!

राज्यसभा में राष्ट्रगीत वंदे मातरम पर चर्चा के दौरान अमित शाह ने बंकिम बाबू कीअमरकृति का महिमामंडन तो किया. साथ ही पीएम मोदी की तरह कांग्रेस और जवाहर लालनेहरू को भी लपेटे में ले ही लिया. उन्होंने कहा कि जिस वंदे मातरम के गान के साथगुरुदेव रवींद्रनाथ टैगोर कांग्रेस के अधिवेशनों की शुरुआत करते थे, आज उसकी चर्चापर कांग्रेस पूछती है कि ये क्यों जरूरी है? अमित शाह ने कहा कि जवाहर लाल नेहरू नेअगर वंदे मातरम को बांटकर दो अंतरों तक सीमित न किया होता तो तुष्टीकरण की शुरुआत नहोती और बाद में देश का बंटवारा नहीं होता. गृहमंत्री ने दावा किया कि जब वंदे मातरम पर चर्चा शुरू हुई तो गांधी परिवार केदोनों सदस्य (राहुल गांधी और सोनिया गांधी) सदन से नदारद थे. उन्होंने कहा कि वंदेमातरम का विरोध जवाहर लाल नेहरू से लेकर आज के कांग्रेस तक के खून में है. उन्होंनेवंदे मातरम पर चर्चा के बंगाल चुनाव से कनेक्शन को सीधे तौर पर नकार दिया और कहा किउनकी सरकार मुद्दों पर चर्चा करने से नहीं डरती है. उनके पास छिपाने को कुछ नहीं हैलेकिन विपक्ष के लोग सदन ही नहीं चलने देते.वंदे मातरम पर तकरीबन 45 मिनट तक अमित शाह ने ढेर सारी बातें कहीं. पूरा भाषण सुननेका समय नहीं है तो 12 बिंदुओं में उनके भाषण की प्रमुख बातें यहां पढ़ सकते हैं. 1. 'वंदे मातरम' पर चर्चा की जरूरतसदन में जब 'वंदे मातरम' की चर्चा हो रही है, तब कुछ सदस्यों ने लोकसभा में प्रश्नउठाया था कि 'वंदे मातरम' की चर्चा की जरूरत क्या है? 'वंदे मातरम' पर चर्चा कीजरूरत और 'वंदे मातरम' के प्रति समर्पण की जरूरत 'वंदे मातरम' बना तब भी थी, आजादीके आंदोलन के वक्त भी थी, आज भी है और जब 2047 महान भारत की रचना होगी, तब भीरहेगी. क्योंकि यह अमर कृति मां भारती के प्रति समर्पण भक्ति और कर्तव्य के भावजागृत करने वाली कृति है. जिनको आज 'वंदे मातरम' की चर्चा क्यों हो रही है वो समझमें नहीं आ रहा है, मुझे लगता है कि उन्हें नए सिरे से अपनी समझ पर ही सोचने कीजरूरत है. 2. बंगाल चुनाव से कनेक्शन?कुछ लोगों को लगता है कि बंगाल में चुनाव आने वाला है, इसलिए 'वंदे मातरम' की चर्चाहो रही है. वो बंगाल चुनाव के साथ इस चर्चा को जोड़कर 'वंदे मातरम' की महिमा को कमकरना चाहते हैं. ये सही है कि 'वंदे मातरम' के रचनाकार बंकिम बाबू बंगाल में पैदाहुए. बंगाल में गीत की रचना हुई और आनंदमठ जिसमें बाद में 'वंदे मातरम' समाहित हुआ,उसकी पृष्ठभूमि भी बंगाल थी. लेकिन जब 'वंदे मातरम' का प्रगटीकरण हुआ, वह बंगाल तकसीमित नहीं रहा था. देश तक भी सीमित नहीं रहा था. दुनिया भर में जहां भी आजादी केदीवाने थे, वह गुप्त बैठक भी करते थे तो पहले 'वंदे मातरम' का गान करते थे. आज भीसरहद पर हमारा जवान जब अपना सर्वोच्च बलिदान देता है या आंतरिक सुरक्षा के लिए देशके पुलिस का जवान सर्वोच्च बलिदान देता है तो जब वह अपने प्राण त्यागता है तो इसकेमुंह पर एक ही मंत्र मंत्र होता है- 'वंदे मातरम'. 3. 'भारत के पुनर्जन्म का मंत्र''वंदे मातरम' ने एक ऐसे राष्ट्र को जागरूक किया जो अपनी दिव्यशक्ति को भुला चुकाथा. राष्ट्र की आत्मा को जागरूक करने का काम 'वंदे मातरम' ने किया. महर्षि अरविंदने कहा था कि 'वंदे मातरम' भारत के पुनर्जन्म का मंत्र है. श्री अरविंद का ये वाक्य'वंदे मातरम' की महत्ता को बताता है. अरविंद घोष ने यह भी कहा कि देश को एक ऐसेमंत्र की आवश्यकता थी और ईश्वर ने उसे साकार करने के लिए ही बंकिम बाबू को इस भूमिपर भेजा था. श्री अरविंद का 'वंदे मातरम' के लिए भाव बच्चे-बच्चे के लिए एकप्रेरणास्रोत बन गया और यह हमारे आजादी का नारा बन गया.4. संस्कृति ने तय की भारत की सीमाहमारे देश को जो लोग समझते हैं, वो जानते हैं कि हमारा देश पूरी दुनिया में एकप्रकार से अनूठा देश है. दुनिया के कई देशों की रचना अधिनियमों से हुई. कहींयुद्धों के कारण हुई. कहीं युद्ध के बाद संधि के कारण हुई. भारत एकमात्र ऐसा देश हैजिसकी सीमाएं कोई अधिनियम से तय नहीं की हैं. हमारे देश की सीमाएं हमारी संस्कृतिने तय की है और संस्कृति ने इस भारत को जोड़कर रखा है. इसीलिए सांस्कृतिकराष्ट्रवाद का जो कंसेप्ट था, जो विचार था, उसे सबसे पहले गुलामी के कालखंड मेंजागरूक करने का काम बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय जी ने किया था.5. 'बंकिम बाबू के शब्द सच हुए'जब अंग्रेजों ने 'वंदे मातरम' पर कई सारे प्रतिबंध लगाए, तब बंकिम बाबू ने एक पत्रमें लिखा था, मुझे कोई आपत्ति नहीं है. मेरे सभी साहित्य को गंगा जी में बहा दियाजाए लेकिन यह मंत्र 'वंदे मातरम' अनंत काल तक जीवित रहेगा. ये यह एक महान गान होगाऔर लोगों के हृदय को जीत लेगा. भारत के पुनर्निर्माण का यह मंत्र, आज हम देख रहेहैं कि बंकिम बाबू के वो शब्द सच हुए हैं. भले देर से ही सही पर ये पूरा राष्ट्र आजसांस्कृतिक राष्ट्रवाद की परिकल्पना को स्वीकार कर आगे बढ़ रहा है. हम सब जो भारतमाता की संताने हैं, वह मानते हैं कि यह देश कोई जमीन का टुकड़ा नहीं है. उसको हममां के रूप में देखते हैं और उसका भक्तिगान भी करते हैं और वो भक्तिगान कीअभिव्यक्ति ही 'वंदे मातरम' है. 6. कांग्रेस ने किया महिमामंडनकांग्रेस के अधिवेशनों ने भी 'वंदे मातरम' का गान किया. 1896 में गुरुवर टैगोर नेकांग्रेस अधिवेशन में इसको पहली बार सार्वजनिक रूप से गाया. 1905 में कांग्रेस केवाराणसी अधिवेशन में महान कवियत्री गायिका सरला देवी चौधरानी ने पूर्ण 'वंदे मातरम'का गायन किया और 15 अगस्त 1947 को जब देश आजाद हुआ. सुबह 6:30 बजे सरदार पटेल केआग्रह पर पंडित ओमकारनाथ ठाकुर ने आकाशवाणी से अपने मधुर स्वर में 'वंदे मातरम' कागान कर देश को भावुक कर दिया. इस भावना को देखते हुए संविधान सभा की अंतिम बैठक में24 जनवरी 1950 को राष्ट्रगान के बराबर सम्मान देते हुए 'वंदे मातरम' को राष्ट्रगीतघोषित करने का काम किया गया.7. 'मुद्दों पर चर्चा से नहीं डरते'मैं कल (सोमवार, 8 दिसंबर) देख रहा था कि कांग्रेस के कई सदस्य सवाल कर रहे थे कि'वंदे मातरम' की चर्चा क्यों जरूरी है'. वो इसको एक 'राजनीतिक हथकंडा' या 'मुद्दोंपर से ध्यान भटकाने का एक हथियार' मानते थे. मुद्दों पर चर्चा करने से कोई नहींडरता है. संसद का बहिष्कार हम नहीं करते हैं. (विपक्षी दल) संसद का बहिष्कार नकरें. संसद चलने दें तो सब मुद्दों पर चर्चा होगी. हमारे पास डरने और छिपाने जैसाकुछ नहीं है. कोई भी मुद्दा हो, हम चर्चा करने के लिए तैयार हैं. 8. ‘वंदे मातरम के विभाजन से देश बंटा’'वंदे मातरम' का ये 150वां साल है. अब हम थोड़ा पीछे मुड़कर देखते हैं. जब 'वंदेमातरम' के 50 साल हुए तब क्या हुआ था? तब देश आजाद नहीं था और 'वंदे मातरम' कीस्वर्ण जयंती हुई 1937 में. तब जवाहरलाल नेहरू जी ने 'वंदे मातरम' के दो टुकड़े करउसको दो अंतरों तक सीमित करने का काम किया. 50वें पड़ाव पर 'वंदे मातरम' को सीमितकर दिया गया. वहीं से तुष्टीकरण की शुरुआत हुई और वो तुष्टीकरण बाद में देश केविभाजन का कारण बनी. मेरे जैसे कई लोगों का मानना है, कांग्रेस पार्टी को पसंद आए नआए, लेकिन अगर 'वंदे मातरम' के दो टुकड़े न करते तो देश का बंटवारा नहीं होता औरदेश पूरा होता.9. वंदे मातरम गाने वालों को इंदिरा जी ने जेल भेजा'वंदे मातरम' जब 100 साल का हुआ, सबको लगता था कि इसके 100 साल मनाए जाएंगे. लेकिन100 साल हुआ तब 'वंदे मातरम' का महिमामंडन का सवाल ही नहीं था क्योंकि 'वंदे मातरम'बोलने वाले सारे लोगों को इंदिरा जी ने जेल में बंद कर दिया था. इस देश में आपातकाललगा दिया गया. विपक्ष के लाखों लोगों को, समाजसेवियों को स्वयंसेवी संगठन के लोगोंको जेल में भर दिया गया. बिना कारण अखबारों पर ताले लगा दिए गए. यहां तक किआकाशवाणी में किशोर कुमार की आवाज ही नहीं आती थी. डुएट गाने भी लता मंगेशकर जी कीआवाज में आते थे. 10. 'वंदे मातरम' का विरोध कांग्रेस के खून मेंजब 'वंदे मातरम' 100 साल का हुआ तो पूरे देश को बंदी बनाकर रख दिया गया और अब जब150वां साल है. 150वें साल में लोकसभा में चर्चा हुई तो साहब ये कांग्रेस पार्टी कीस्थिति देखिए. जिस कांग्रेस पार्टी के अधिवेशनों की शुरुआत गुरुवर टैगोर जैसे लोग'वंदे मातरम' गाकर कराते थे, 'वंदे मातरम' कांग्रेस पार्टी के आजादी के आंदोलन काएक मंत्र बना था, उस 'वंदे मातरम' के महिमामंडन के लिए जब लोकसभा में चर्चा हुई तोगांधी परिवार के दोनों सदस्य नदारद थे. 'वंदे मातरम' का विरोध आज भी जवाहरलाल नेहरूसे लेकर आज के कांग्रेस के नेतृत्व तक कांग्रेस के खून के साथ है. 11. विपक्ष के नेता कहते हैं वंदे मातरम नहीं गाएंगेजब हम 'वंदे मातरम' गान की शुरुआत कर रहे थे, उस वक्त भी, मैं नाम लेना नहीं चाहतावरना ये औचित्य का सवाल उठाएंगे, लेकिन इंडी एलायंस के ढेर सारे लोगों ने कहा था किहम 'वंदे मातरम' नहीं गाएंगे. मेरे पास उनके नामों की सूची है. मैंने मेरी आंख सेदेखा है.सारे सदस्य 'वंदे मातरम' के गान के पहले संसद में बैठे होते हैं. जैसे ही'वंदे मातरम' होता है, खड़े होकर बाहर चले जाते हैं. मैं विश्वास के साथ कह रहा हूंकि भारतीय जनता पार्टी का एक भी सदस्य 'वंदे मातरम' के गान के वक्त सम्मान के साथखड़ा न हो, ऐसा हो ही नहीं सकता.12. 'वंदे मातरम कभी कालबाह्य नहीं होगा'मैंने पहले भी कहा है कि 'वंदे मातरम' कभी 'कालबाह्य' नहीं होगा. उसकी रचना हुई तबउसकी जितनी जरूरत थी, उतनी आज भी है. उस जमाने में 'वंदे मातरम' देश को आजाद बनानेका कारण बना और अमृतकाल में देश को विकसित और महान बनने का नारा 'वंदे मातरम'बनेगा, इसका मुझे पूरा विश्वास है. मैं मानता हूं कि सदन में बैठे सभी सदस्यों कीसाझी जिम्मेदारी है कि हम बच्चे-बच्चे के मन में 'वंदे मातरम' के संस्कारपुनर्जागृत करें. हर युवा के मन में 'वंदे मातरम' के नारे को स्थापित करें और हरकिशोर को 'वंदे मातरम' की व्याख्या के रास्ते पर अपना जीवन समर्पित करने के लिएप्रेरित करें. 'वंदे मातरम' का ये उद्घोष ही हमारे आजादी के सेनानियों की कल्पना केभारत की रचना का कारण बनेगा. मैं मानता हूं कि सदन की भावना हमारी युवा पीढ़ी तकपहुंचेगी.